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第504部分

四库全书总目提要-第504部分

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  △《庄屈合诂》·(无卷数,安徽巡抚采进本)
  国朝钱澄之撰。澄之有《田间易学》,已著录。是编合《庄子》、《楚辞》二书为之训释。《庄子》止诂内篇,先列郭象注,次及诸家。《楚辞》则止诂屈原所作,以《朱子集注》为主,而以己意论断於后。其自序云,著易学、诗学成,思所以翊二经者,而得《庄子》、屈原。以庄继《易》,以屈继《诗》,足以转相发明。然屈原之赋固足继风雅之踪,至於以老、庄解《易》则晋人附会之失。
  澄之经学笃实,断不沿其谬种。盖澄之丁明末造,发愤著书,以《离骚》寓其幽忧,而以《庄子》寓其解脱,不欲明言,托於翼经焉耳。
  △《杨园全书》·三十四卷(浙江巡抚采进本)
  国朝张履祥撰。履祥有《沈氏农书》,已著录。是编为宁化雷鋐所刊,凡十二种。愿学记一卷,共一百十九条,皆其劄记讲学之语。问目一卷,共三十八条,皆其受业刘宗周时录以就正之词,中载山阴刘先生批者,即宗周也。初学备忘二卷,皆训导后进之言,意在兼启童蒙,故词多浅近。经正录一卷、辑朱子《训学斋规》、《白鹿洞学规》、司马光《居家杂仪》及朱子《增损吕氏乡约》,合为一编。近古录四卷,采明陈良谟《见闻记训》、耿定向《先进遗风》、李乐《见闻杂记》、钱蓘《厚语》,各采其所记嘉言善行,分立身、居家、居乡、居官四门。见闻录二卷,记近时之嘉言善行。丧祭杂说一卷,皆纠时俗违礼之失。
  学规一卷,凡澉湖塾约十四条,东庄约语五条。答问一卷,皆其门人张嘉珍问而履祥答。前为答张佩璁别楮,皆论丧祭之礼。后为答张佩璁所问,皆杂考经史疑义。佩璁即嘉珍字也。门人所记一卷,则嘉珍与姚瑚、姚琏录履祥之语。训子语二卷,凡分十二纲,一百四十五条,盖履祥晚始得子,惧弗及教诲,故留以训之。
  农书二卷,多就桐乡物土言之。履祥初讲蕺山慎独之学,晚乃专意於程、朱,立身端直,乡党称之。其书多儒家之言,而《近古录》、《见闻录》等率传记之流,农书又农家之流,言非一致,难以概目曰儒家,故著录於杂家类焉。
  △《张考夫遗书》·五卷(两江总督采进本)
  国朝张履祥撰。是编书凡四种,曰训子语二卷,曰经正录一卷,曰备忘录一卷,曰书简一卷。张兰皋序云,训子一册,先得我心,因合数种授之梓人。盖刻於《杨园全书》之前,故卷帙不及其富也。
  △《竹裕园笔语》·十二卷(礼部尚书曹秀先家藏本)
  国朝李曰涤撰。曰涤字亦白,临川人。前明岁贡生。是编裒其平生杂著为之。
  一曰迩言一卷,皆辨析事理之谈。二曰蛩草一卷,三曰梅草一卷,皆戊子秋冬避兵山居所劄记。三书识趣议论,出入於屠隆、袁宏道、陈继儒之间,盖明末风气如是也。四曰驱暑草一卷,皆其客楚时作。前为或问十章,缀以无富、无分、无过、无不过四论,皆借以发抒心迹。五曰馀草一卷,皆所作杂文。六曰四书笔语六卷,依经生义,自抒所怀,与章世纯《雷书》相类。二人本同时,又相善也。
  △《昭代丛书》·一百五十卷(编修励守谦家藏本)
  国朝张潮编。潮字山来,徽州人。是编凡甲、乙、丙三集,每集各五十卷,每卷为书一种,皆国初人杂著。或从文集中摘录一篇,或从全书中割取数页,亦有偶书数纸,并非著述,而亦强以书名者。中亦时有窜改。如徐怀祖之《海赋》,去其赋而存其自注,改名《台湾随笔》。黄百家之《征南先生传》,芟其首尾,改名《内家拳法》。犹是明季书贾改头换面之积习,不足采也。
  △《丹麓杂著十种》·十卷(浙江巡抚采进本)
  国朝王晫撰。晫有《遂生集》,已著录。是编皆所著杂文。一曰龙经,拟《禽经》而作。二曰孤子吟,皆哭父之诗。三曰松溪子,皆笔记小品。四曰连珠,拟陆机体。五曰寓言,假禽虫以示劝戒。六曰看花述异记,自记梦遇古来诸美女事。七曰行役日记,乃康熙甲寅为其父乞铭於宜兴,述往返所经。八曰快说续纪,因金人瑞《西厢记评所说快事》而演之。九曰禽言,效梅尧臣体。十曰北墅竹枝词,咏其乡之轶事。每种有同时诸人序跋评语,毛际可又总为之序。大抵皆明末山人之派。而看花述异记,摹仿午僧孺《周秦行记》,聚历代妃主,备诸冶荡,尤非所宜。赞皇之党托名诬奇章可也,晫乃无端自诬乎?
  △《檀几丛书》·五十卷(浙江吴玉墀家藏本)
  国朝王晫、张潮同编。是书所录皆国朝诸家杂著,凡五十种。大半采自文集中,其馀则多沿明季山人才子之习,务为纤佻之词。如张芳之《黛史》,丁雄飞之《小星谱》,已为猥鄙,至程羽文之《鸳鸯牒》,取古来男女不得其偶者,以意判断,更为匹配。其序文引谭元春之说,谓古来多少才子佳人,被愚拗父母板住,不能成对,赍情而死,乃悟文君奔相如,是上上妙策,其语已伤风化。书中以王昭君配苏武,以班昭配郑康成,以王婉仪配文天祥之类,虽古之贤人,不免侮弄。至於以魏甄居配曹植,以辽萧后配李煜,以汉班婕妤、晋左贵嫔配梁简文帝、梁元帝,则帝王妃后亦遭轻薄矣。其书可烧,奈何以秽简牍也。
  △《政学合一集》·(无卷数,副都御史黄登贤家藏本)
  国朝许三礼撰。三礼有《读礼偶见》,已著录。是集正编三十三种,乃其宰海宁时所作。其《读礼偶见》一种,为作於家居时,亦编入其中。续编十三种,则其为御史以后所作,而其后人又录谕祭文、行述、志铭附焉。正编自读礼偶见外,所自著不过数篇,篇不过数页。若会讲之语,杂录群言,政绩诗颂,俱出他手。合律全书、乐只集、登高唱和诗三种,乃并有录而无书,盖饾铮蘸希∮∈庇胸岩病P嘧缘弁跫鬃颖怼⑹バ⒐阋濉⑹ッ沓珈胪既滞猓嘤胝嘞喑鋈搿4蟮纸杂幸饨ъ犊溱肌T诤D⒔ǜ嫣炻ィ倬┦κ币嗳弧Kǜ嫣旃た危踩皇汀⒌兰意闼姓轮渲簦侨逭吡⒀灾酪病
  △《秘书廿一种》·一百五卷(江西巡抚采进本)
  国朝汪士汉编。二十一种者,其中《三坟》为宋人伪书,楚史《梼杌》、晋《史乘》为元人伪书,《剑侠传》、《竹书纪年》为明人伪书,《续博物志》虽不伪而以南宋人为晋人,亦为疏舛。今已皆辨证於本书之下。此因士汉裒辑刊刻,别立总名,姑存其目备考焉。
  △《检心集》·十四卷(湖北巡抚采进本)
  国朝闵则哲撰。则哲字睿先,应山人。是集为其子衍所编,以语录讲义杂著与杂文参错成书,颇无条理。其有书名者,为说书管见四卷,又说书一卷,订学肤言二卷。其不能以一卷者,曰宽酌篇、敢问篇、偶及篇、经说略、史说略、子说略、仕语节录、论兵摘略、迁议存稿、惕愆质语、节录内则续言、蕉窗笔谈,馀皆杂文。其中论说既繁,不免小有牴牾。如史说略中引《史记》桀观炮烙于瑶台云云,乃《符子》之寓言,《史记》实无此文也。
  ──右“杂家类”杂编之属,四十五部,一千三百九十六卷,内十三部无卷数,皆附《存目》。
  
  卷一百三十五 子部四十五
  ○类书类一
  类事之书,兼收四部,而非经非史,非子非集。四部之内,乃无类可归。
  《皇览》始於魏文,晋荀勖中经部分隶何门,今无所考。《隋志》载入《子部》,当有所受之。历代相承,莫之或易。明胡应麟作《笔丛》,始议改入集部,然无所取义,徒事纷更,则不如仍旧贯矣。此体一兴,而操觚者易於检寻,注书者利於剽窃,转辗稗贩,实学颇荒。然古籍散亡,十不存一。遗文旧事,往往托以得存。《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》诸编,残玑断璧,至捃拾不穷,要不可谓之无补也。其专考一事如《同姓名录》之类者,别无可附,旧皆入之类书,今亦仍其例。
  △《古今同姓名录》·二卷(永乐大典本)
  梁孝元皇帝撰。是书见於《梁书》本纪及《隋书·经籍志》者皆作一卷。唐陆善经续而广之,故《读书志》、《书录解题》皆作三卷,其本皆不传。此本为《永乐大典》所载,又元人叶森所增补者也。虽辗转附益,已非其旧,然幸其体例分明,不相淆杂。凡善经及森所缀入者,皆一一标注,尚可考见元帝之原本。
  则类事之书,莫古於是编矣。《史记·淮阴侯列传赞》称两韩信,此辨同姓名之始。然刘知几《史通》犹讥司马迁全然不别,班固曾无更张。至迁不知有两子我,故以宰予为预田恒之乱。不知有两公孙龙,故以坚白同异之论傅合於孔门之弟子,其人相混,其事俱淆,更至於语皆失实。则辨析异同,殊别时代,亦未常非读书之要务,非但缀琐闻,供谈资也。明万历中,余寅别撰《同姓名录》十二卷,周应宾又补一卷,国朝王廷灿又补八卷,所录比此本加详。然发凡起例,终以此本为椎轮之始焉。
  △《编珠》·二卷、《补遗》·二卷、《续编珠》·二卷(内府藏本)
  《编珠》二卷,旧本题隋杜公瞻撰。《补遗》二卷,《续编珠》二卷,则国朝康熙戊寅詹事府詹事钱塘高士奇所辑也。案《编珠》,《隋志》不载,《唐志》但有杜公瞻《荆楚岁时纪》一卷,而无此书。《宋志》始著於录。然世无传本,始出於士奇家。其序称於内库废纸中得之。原目凡四卷,佚其半。遍觅不可得,辄因原目补为四卷。又广其类之未具者为二卷。首载大业七年公瞻自序,称奉敕撰进,其结衔题著作佐郎兼散骑侍郎。又有徐乾学序,称杜公瞻无所表著,《谈薮》载隋京兆杜公瞻尝邀杨玠过宅,酒酣嘲谑者,即此公瞻无疑。今观其书,隶事为对,略如徐坚《初学记》之体,但前无序事,后无诗文。原目分天地、山川、居处、仪卫、音乐、器玩、珍宝、绘采、酒膳、黍稷、菜蔬、果实、车马、舟楫,所存者音乐以上五门而已。顾炀帝讳广,故广川改长河,《广雅》改《博雅》。
  而此书桂林水条下引《广州山川记》,治鸡水条下引《广州记》,柏心桂条下引伏滔《北征记》称广陵县,城南门三条路条下引班固《西都赋》披三条之广路。
  隋高祖之父讳忠,故《隋书》忠节改诚节。而此书斩马剑条下引《汉书》王莽斩董忠事,此犹可曰临文不讳,未必尽拘。又菖蒲海一条本与茱萸江为对,菖字从草无疑矣。而条下所注乃引《汉书·西域传》于阗河与葱岭合,东流注菖蒲海。
  今检《汉书》乃蒲昌,非菖蒲也。唐以前书不应荒谬至此。此尚可曰一时失记。
  至於音乐门南城鼓一条引《乐府解题》曰,鼓吹曲有巫山高战城南。则非惟文理未安,且《乐府解题》一书古不著录,始见於《崇文总目》,云不知撰人名氏,列於吴兢《乐府古题要解》之后。郭茂倩《乐府诗集》汉铙歌上之回篇引之,直题曰吴兢,虽未必确,然其书晚出,必非六朝旧籍无疑也。公瞻安得而见之。或明人所依托,士奇偶未审欤?杨士奇《文渊阁书目》、张萱《内阁书目》俱不著录。《永乐

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