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第202部分

晋书-第202部分

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理尽于今。促之则得,可以隆中兴之祚;纵之则失,所以资奸寇之权:此所谓理

也。陛下身当厄运,纂承帝绪,顾望宗室,谁复与让!当承大位,此所谓当也。

四祖廓开宇宙,大业如此。今五都燔爇,宗庙无主,刘载窃弄神器于西北,陛下

方欲高让于东南,此所谓揖让而救火也。臣等区区,尚所不许,况大人与天地合

德,日月并明,而可以失机后时哉!”帝犹不许,使殿中将军韩绩撤去御坐。瞻

叱绩曰:“帝坐上应星宿,敢有动者斩!”帝为之改容。

及帝践位,拜侍中,转尚书,上疏谏诤,多所匡益,帝甚嘉其忠烈。会久疾,

不堪朝请,上疏曰:

臣疾疢不痊,旷废转久,比陈诚款,未见哀察。重以尸素,抱罪枕席,忧责

之重,不知垂没之余当所投厝。臣闻易失者时,不再者年,故古之志士义人负鼎

趣走,商歌于市,诚欲及时效其忠规,名传不朽也。然失之者亿万,得之者一两

耳。常人之情,贪求荣利。臣以凡庸,邂逅遭遇,劳无负鼎,口不商歌,横逢大

运,频烦饕窃。虽思慕古人自效之志,竟无毫厘报塞之效,而犬马齿衰,众疾废

顿,僵卧救命,百有余日,叩棺曳衾,日顿一日。如复天假之年,蒙陛下行苇之

惠,适可薄存性命,枕息陋巷,亦无由复厕八坐,升降台阁也。臣目冥齿堕,胸

腹冰冷,创既不差,足复偏跛,为病受困,既以荼毒。七十之年,礼典所遗,衰

老之征,皎然露见。臣虽欲勤自藏护,隐伏何地!

臣之职掌,户口租税,国之所重。方今六合波荡,人未安居,始被大化,百

度草创,发卒转运,皆须人力。以臣平强,兼以晨夜,尚不及事,今俟命漏刻,

而当久停机职,使王事有废。若朝廷以之广恩,则忧责日重;以之序官,则官废

事弊;须臣差,则臣日月衰退。今以天慈,使官旷事滞,臣受偏私之宥,于大望

亦有亏损。今万国革面,贤俊比迹,而当虚停好爵,不以縻贤,以臣秽病之余,

妨官固职,诚非古今黜进之急。惟陛下割不已之仁,赐以敝帷,陨仆之日,得以

藉尸;时铨俊乂,使官修事举,臣免罪戮,死生厚幸!

因以疾免。寻除尚书右仆射,屡辞不听,遂称病笃,还第,不许。

时郗鉴据邹山,屡为石勒等所侵逼。瞻以鉴有将相之材,恐朝廷弃而不恤,

上疏请征之,曰:“臣闻皇代之兴,必有爪牙之佐,捍城之用,帝王之利器也。

故虞舜举十六相而南面垂拱。伏见前辅国将军郗鉴,少立高操,体清望峻,文武

之略,时之良干。昔与戴若思同辟,推放荒地,所在孤特,众无一旅,救援不至。

然能绥集残余,据险历载,遂使凶寇不敢南侵。但士众单寡,无以立功,既统名

州,又为常伯。若使鉴从容台闼,出内王命,必能尽抗直之规,补衮职之阙。自

先朝以来,诸所授用,已有成比。戴若思以尚书为六州都督、征西将军,复加常

侍,刘隗镇北,陈眕镇东。以鉴年时,则与若思同;以资,则俱八坐。况鉴雅

望清重,一代名器。圣朝以至公临天下,惟平是与,是以臣寝顿陋巷,思尽闻见,

惟开圣怀,垂问臣导,冀有毫厘万分之一。”

明帝尝独引瞻于广室,慨然忧天下,曰:“社稷之臣,欲无复十人,如何?”

因屈指曰:“君便其一。”瞻辞让。帝曰:“方欲与君善语,复云何崇谦让邪!”

瞻才兼文武,朝廷称其忠亮雅正。俄转领军将军,当时服其严毅。虽恒疾病,六

军敬惮之。瞻以久病,请去官,不听,复加散骑常侍。及王敦之逆,帝使谓瞻曰:

“卿虽病,但为朕卧护六军,所益多矣。”乃赐布千匹。瞻不以归家,分赏将士。

贼平,复自表还家,帝不许,固辞不起。诏曰:“瞻忠亮雅正,识局经济,屡以

年耆病久,逡巡告诚。朕深明此操,重违高志,今听所执,其以为骠骑将军,常

侍如故。服物制度,一按旧典。”遣使就拜,止家为府。寻卒,时年七十二。册

赠本官、开府仪同三司,谥曰穆,遣御史持节监护丧事。论讨王含功,追封华容

子,降先爵二等,封次子一人亭侯。

瞻性静默,少交游,好读书,或手自抄写,凡所著述,诗赋笺表数十篇。兼

解音乐,殆尽其妙。厚自奉养,立宅于乌衣巷,馆宇崇丽,园池竹木,有足赏玩

焉。慎行爱士,老而弥笃。尚书闵鸿、太常薛兼、广川太守河南褚沈、给事中宣

城章辽、历阳太守沛国武嘏,并与瞻素疏,咸藉其高义,临终托后于瞻。瞻悉营

护其家,为起居宅,同于骨肉焉。少与陆机兄弟亲善,及机被诛,赡恤其家周至,

及嫁机女,资送同于所生。长子景早卒。景子友嗣,官至廷尉。景弟鉴,太子庶

子、大将军从事中郎,先瞻卒。

贺循,字彦先,会稽山阴人也。其先庆普,汉世传《礼》,世所谓庆氏学。

族高祖纯,博学有重名,汉安帝时为侍中,避安帝父讳,改为贺氏。曾祖齐,仕

吴为名将。祖景,灭贼校尉。父邵,中书令,为孙皓所杀,徙家属边郡。循少婴

家难,流放海隅,吴平,乃还本郡。操尚高厉,童龀不群,言行进止,必以礼让,

国相丁乂请为五官掾。刺史嵇喜举秀才,除阳羡令,以宽惠为本,不求课最。后

为武康令,俗多厚葬,及有拘忌回避岁月,停丧不葬者,循皆禁焉。政教大行,

邻城宗之。然无援于朝,久不进序。著作郎陆机上疏荐循曰:“伏见武康令贺循

德量邃茂,才鉴清远,服膺道素,风操凝峻,历试二城,刑政肃穆。前蒸阳令郭

讷风度简旷,器识朗拔,通济敏悟,才足干事。循守下县,编名凡悴;讷归家巷,

栖迟有年。皆出自新邦,朝无知己,居在遐外,志不自营,年时倏忽,而邈无阶

绪,实州党愚智所为恨恨。臣等伏思台郎所以使州,州有人,非徒以均分显路,

惠及外州而已。诚以庶士殊风,四方异俗,壅隔之害,远国益甚。至于荆、扬二

州,户各数十万,今扬州无郎,而荆州江南乃无一人为京城职者,诚非圣朝待四

方之本心。至于才望资品,循可尚书郎,讷可太子洗马、舍人。此乃众望所积,

非但企及清途,苟充方选也。谨条资品,乞蒙简察。”久之,召补太子舍人。

赵王伦篡位,转侍御史,辞疾去职。后除南中郎长史,不就,会逆贼李辰起

兵江夏,征镇不能讨,皆望尘奔走。辰别帅石冰略有扬州,逐会稽相张景,以前

宁远护军程超代之,以其长史宰与领山阴令。前南平内史王矩、吴兴内史顾秘、

前秀才周玘等唱义,传檄州郡以讨之,循亦合众应之。冰大将抗宠有众数千,屯

郡讲堂。循移檄于宠,为陈逆顺,宠遂遁走,超、与皆降,一郡悉平。循迎景还

郡,即谢遣兵士,杜门不出,论功报赏,一无豫焉。

及陈敏之乱,诈称诏书,以循为丹阳内史。循辞以脚疾,手不制笔,又服寒

食散,露发袒身,示不可用,敏竟不敢逼。是时州内豪杰皆见维絷,或有老疾,

就加秩命,惟循与吴郡朱诞不豫其事。及敏破,征东将军周馥上循领会稽相,寻

除吴国内史,公车征贤良,皆不就。

元帝为安东将军,复上循为吴国内史,与循言及吴时事,因问曰:“孙皓尝

烧锯截一贺头,是谁邪?”循未及言,帝悟曰:“是贺邵也。”循流涕曰:“先

父遭遇无道,循创巨痛深,无以上答。”帝甚愧之,三日不出。东海王越命为参

军,征拜博士,并不起。

及帝迁镇东大将军,以军司顾荣卒,引循代之。循称疾笃,笺疏十余上。帝

遗之书曰:

夫百行不同,故出处道殊,因性而用,各任其真耳。当宇宙清泰,彝伦攸序,

随运所遇,动默在己。或有遐栖高蹈,轻举绝俗,逍遥养和,恬神自足,斯盖道

隆人逸,势使其然。若乃时运屯弊,主危国急,义士救时,驱驰拯世,烛之武乘

缒以入秦,园绮弹冠而匡汉,岂非大雅君子卷舒合道乎!虚薄寡德,忝备近亲,

谬荷宠位,受任方镇,餐服玄风,景羡高矩,常愿弃结驷之轩轨,策柴筚而造门,

徒有其怀,而无从贤之实者何?良以寇逆殷扰,诸夏分崩,皇居失御,黎元荼毒,

是以日夜忧怀,慷慨发愤,志在竭节耳。前者顾公临朝,深赖高算。元凯既登,

巢许获逸。至于今日,所谓道之云亡,邦国殄悴,群望颙颙,实在君侯。苟义之

所在,岂得让劳居逸!想达者亦一以贯之也。庶禀徽猷,以弘远规。今上尚书,

屈德为军司,谨遣参军沈祯衔命奉授,望必屈临,以副倾迟。

循犹不起。

及帝承制,复以为军谘祭酒。循称疾,敦逼不得已,乃轝疾至。帝亲幸其舟,

因谘以政道。循羸疾不拜谒,乃就加朝服,赐第一区,车马床帐衣褥等物。循辞

让,一无所受。

廷尉张辏ё≡谛∈校嶙笥医怨闫渚樱怂阶鞫济牛绫贞炭硕

患之,论于州府,皆不见省。会循出,至破冈,连名诣循质之。循曰:“见张廷

尉,当为言及之。”辏哦峄倨涿牛柩滦弧F湮浪捶绱恕

时江东草创,盗贼多有,帝思所以防之,以问于循。循答曰:“江道万里,

通涉五州,朝贡商旅之所来往也。今议者欲出宣城以镇江渚,或使诸县领兵。愚

谓令长威弱,而兼才难备,发惮役之人,而御之不肃,恐未必为用。以循所闻,

江中剧地惟有阖庐一处,地势险奥,亡逃所聚。特宜以重兵备戍,随势讨除,绝

其根带。沿江诸县各有分界,分界之内,官长所任,自可度土分力,多置亭行,

恒使徼行,峻其纲目,严其刑赏,使越常科,勤则有殊荣之报,堕则有一身之罪,

谓于大理不得不肃。所给人以时番休,役不至困,代易有期。案汉制十里一亭,

亦以防禁切密故也。当今纵不能尔,要宜筹量,使力足相周。若寇劫强多,不能

独制者,可指其纵迹,言所在都督寻当致讨。今不明部分,使所在百姓与军家杂

其徼备,两情俱堕,莫适任负,故所以徒有备名而不能为益者也。”帝从之。

及愍帝即位,征为宗正,元帝在镇,又表为侍中,道险不行。以讨华轶功,

将封乡侯,循自以卧疾私门,固让不受。建武初,为中书令,加散骑常侍,又以

老疾固辞。帝下令曰:“孤以寡德,忝当大位,若涉巨川,罔知所凭。循言行以

礼,乃时之望,俗之表也。实赖其谋猷,以康万机。疾患有素,犹望卧相规辅,

而固守捴谦,自陈恳至,此贤履信思顺,苟以让为高者也。今从其所执。”于是

改拜太常,常侍如故。循以九卿旧不加官,今又疾患,不宜兼处此职,惟拜太常

而已。

时宗庙始建,旧仪多阙,或以惠怀二帝应各为世,则颍川世数过七,宜在迭

毁。事下太常。循议以为:

礼,兄弟不相为后,不得以承代为世。殷之盘庚不序阳甲,汉之光武不继成

帝,别立庙寝,使臣下祭之,此前代之明典,而承继之著义也。惠帝无后,怀帝

承统,弟不后兄,则怀帝自上继世祖,不继惠帝,当

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