兴宋-第227部分
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崔小清媚眼一翻时穿，轻笑着说：“哪里呀，不是还有你吗？那个时候我不嫁方家，不就是心中念着你吗？。”
时穿调侃：“感情那个时候，我已经被你盯上了？”
崔小清低低笑着，娇嗔的瞪了时穿一眼，继续细声说：“方家赵家，刚搬来崔庄的时候，名声并不显赫，但渐渐地，他们每年都有搬迁来的族人，每年都通过各种手段购买周围的土地，于是，方家逐渐成了这里排行第二的大户。
至于赵家的，原本是海州土生土长的，他们这一支是从沭阳县赵氏分离出来的，那赵家在海州主要从商，对土地一向本不上心……接下来是余家，余家是比我还纯粹的外来商户，选择定居于海州是贪图我崔庄人口简单，且大多数都是外来户，很少有排外的的心理。
几年的工夫，这个村落渐渐兴旺起来，而我在桃花观‘隐居’，没注意崔庄的动态，竟然使得方家坐大，到最后欺凌到了我这个原本的首户头上……唉，想当初他们欺凌别家时，多么的趾高气扬，以为这一切理所当然，谁能想到有朝一日雨打花落自飘零，一个原本该兴旺的大族，就这样无声无息了。”
街上再度响起衙役的喊叫，这是起解了，方家赵家涉事的幸存者，将被衙役押送着，流放至江南西路的南安州。
衙役的喊叫引发无数的哭喊声，哀求声，呼儿唤女声。在这样一片哀婉的气氛中，崔小清用淡淡然的语气，继续诉说着往事：“当然，崔庄真正兴旺起来，还是自你来了之后这一年。你拉扯我连续办了几座大作坊，吸纳了千余号人手，当时我瞅着，照这样下去，用不了几年，崔庄没准能成为崔镇，后人谈起来，说我一个女户竟然将此地发展成一个不小的镇子，那我也不枉此生了。
但我万万没想到啊，怎么人心苦不足，一点不能安贫乐富，一点不安生，方家赵家挣的钱也不少了，只凭田土养活家人也足够了，加上我们开办的作坊他都有股份，做吃红利也能衣食富足，怎么这样的日子，还要招引教匪来……”
时穿侧耳倾听着街上的动静，这个时候，挑着果担进出的佃农脚下轻了许多——物伤其类，其鸣也哀。昔日早晚的玩伴与邻居，陡然间落到这个地步，厚道的大宋乡农感到心里不好受。
时穿陡然提高了嗓门，说：“阿弥陀佛教，应该说是一个最具叛逆精神的神秘宗教，他们的教义就是造反。这个宗教都是由最下层百姓组成，他们的组成成分决定了，其教徒只要稍有一点点权势，立刻喜欢显摆炫耀，作威作福的，唯恐别人没注意自己拥有了欺压别人的资格。
这个宗教喜欢哄骗教徒‘无私奉献’，而后由教中掌权者‘无偿享受’。他们喜欢发动叛乱，每次当他们‘起义’时，总能一下拿出大把的钱粮、兵器，以及有组织的、训练有素的士兵。事后人们总觉得，这些突然冒出来的士兵与钱粮的很诡异，但实际上，凡事都有脉络可寻——我听说，他们教中专门设有‘十方使者’这样的职位，这些人由教中派出去，拿着教徒奉献的钱财，出去经营教中产业的。
无数教徒捐献的财产，被他们涓滴汇集在一起，然后投资、经营、生产。这些经营所得，再由巡教使者专门汇集起来，购买成武器武装教徒，聘请专门人才训练士兵，以便随时随地准备造反——官府好面子，很多事不敢说明白，实际上方举人就是阿弥陀佛教中一位‘十方使者’……”
时穿说的内容已经超出了宋代人理解的范围。在这个时代，阿弥陀佛教创立不久，创立者方氏正处于造反筹备阶段，大多数人听到教义，以为这个宗教是来拯救他们的，并不知道这个宗教的目的是：打倒暴君，自己来做暴君。虽然陆游后来曾潜入这个宗教了解它的底细，并将其神秘的面纱揭开，但陆游此时还没有出生，更况且他奏折中的内容，也没有现代的时穿说的详尽。
不过崔小清并不知道这些差异，她，以及听到时穿的话，驻足旁听的佃户，都以为时穿受命攻击方氏，上面的官员多少透露了一些内情，刚才他说的就是其中一部分内幕……国人总是喜欢谈论内幕的，佃农们此时忘了街上的喊叫，眼睛亮闪闪的，一副很狗腿的表情。
这一刻，听到的佃农已经自觉自愿的成为真相党党员。
崔小清只是出于女人常有的伤春悲秋情绪，感叹方家的衰落，但方家与赵家对她曾经的逼迫，她并没有忘却，时穿揭示真相，其实跟她的刚才唠叨目的一致，都是想缓和气氛，不想让乡人的仇恨转移到时穿身上。她叹了口气，继续说：“咱庄子上新来的流民，有多少都是被教徒害的背井离乡，如今你能用最快速度控制住叛乱，让方家没来的及呈现出兽性，对崔庄的百姓已是莫大恩惠了——若是你手脚慢一点，作为叛乱发源地的崔庄，恐怕一片瓦砾也剩不下，那个时候，村民恐怕不会可怜方氏的。”
时穿望了一眼驻足的佃农，大声笑了：“方氏有今天当然不怨我——阿弥陀佛教每次大叛乱之前，总要四处闹腾着，发动无数小叛乱来引开官府主力……哼哼，这是很自然的，叛乱前这宗教以收拢人心为主要目的，平民百姓捐出去的那点小钱，怎够他们筹备造反？所以大叛乱前，自然要发动大大小小的抢劫行动，将老百姓的钱财抢到自己手里，然后假装动乱被平息，再那这笔钱去经营，等到筹够了钱，那就是大行动了。”
说到这儿，时穿挥挥手，让佃农继续干活，而后继续说：“乱世就要来了，所以我们要把崔庄团练赶紧训练好，以迎接那个混乱的时代。”
佃农们一步一迟疑的迈开了步子，崔小清手指不觉用力，紧紧地握住了茶盅，小声问：“你是说，方举人的事虽然晚了，但……动乱还没平息，他们，还在筹备更大的叛乱。”
时穿郑重点点头：“当然，之前那些小叛乱中，死的不过是教中的傻子，是背后的大头目抛出来吸引官军注意的，真正的头目还隐藏在深深的迷雾里。
未雨绸缪，咱们不能不早作准备……我建议把崔庄学堂再扩大一点，原先赵家大院我准备给蒙县尉，但蒙县尉不敢接受，怕自己拿了便宜，知县大人、通判大人都不满意。
好吧，既然蒙县尉不敢收，赵家大院闲着也是闲着，我准备另开一个男学堂，一部分教授四书五经，一部分招收流民中的幼童学武。咱也从娃娃培养，省得他们被异端学说洗了脑。
另外，崔庄的团练也要好好甄别，今后我若不在，你也要关注这支武装，咱们需要把它牢牢地握在手里，以防出现意外。”
时穿说的这种想法，是纯正的古代豪族思想。古代政权不下乡，乡中的统治全靠乡绅豪族依据乡规民约，帮助官府行使行政职能。而古代中国每两三百年一次改朝换代，也让乡里的地主老财时刻存在一种“灾民意识”，对保护自己家族的安全警惕性非常高，而这，也是许多家族得以传承下去的诀窍。
时穿先开口说还会有动乱，最终说要把崔庄团练捏在自己手心，这一点深深符合传统地主老财的心理，地主老财天生嗅觉灵敏，心中“灾民”的那根弦一直绷着，历朝历代，每当动乱快要来临的时候，朝堂上还歌舞升平，地主老财们已经开始悄悄修建坚固的坞堡，并集结佃户与家奴，准备在乱世自保。
崔小清也是地主家庭出来的，时穿想到捏紧地主武装，她自然想到了后续——修建坞堡：“呀……咱崔庄最后遭到了一股极凶悍的匪徒，自庄后发动的袭击，真要到了乱世，庄前庄后四通八达的，可不好。郎君，要不我们召集村中大户，商议一下修建庄墙……”
崔小清眼珠一转，脸上挂上了笑容：“经过方氏那件事，恐怕这海州城，无论城里乡下都知道郎君的恶名，崔庄谁还会在这时候违逆咱？况且，自修建作坊后，村子里东一团西一团，四处乱建住宅，咱也该整理一下村子了……”
这是典型的地主与地主婆的对话，阳光底下，崔庄最有权势的豪强与崔庄最美丽的女户，私下里暧昧规划着今后自己的小家园，旁边是川流不息的佃户，院子深处是冉冉冒烟的酿酒锅炉，大墙外是曾经的敌对者的哀号……啊，好一幅田园景象
这样的田园生活过得很悠闲，时穿搂着自己的外室——哦，二奶——悠然自得的享受“私通”生活，自家的蒸酒坊酿着小酒，四乡的豪绅纷纷送来子弟，意图接受时穿的指挥——哦，是进入团练作坊学手艺，顺便训练着团练，收集四处无家可归的幼童送去海公子那里“收养”，偶尔有空，出门去白虎山，帮助族人修建葡萄园。
对于叛乱这类事情，朝廷一向动作快速。十余天的工夫，朝廷的处置出来了，知州张叔夜因功品级升了，调任青州知府，算是离京城越来越近了。知县瞿老头则受到了训斥，不过，瞿老头马上又从衙役那里获得补偿，衙役从方举人家中抄来的贼赃满足了他的愿望，于是，这位老头安生了，不再急吼吼的意图表现自己。
心情一好，有所顾忌的瞿老头不再干涉豪绅的行动，于是，参与动手的相关人员各自分到了自己那块蛋糕：施衙内兼并了方老头的盐场，拿盐场的地盘急急忙忙开办了玻璃作坊；时穿则兼并了方老头的铺子与作坊，驹山盐场消除了告密隐患；至于涟水军，他们获得方老头在东海县盐场的库存后，似乎悄无声息，再无动静。
张叔夜临走时，再度敲定与时穿的协议：时穿招收厢军修建四乡道路，这样，厢军今年的供养不再由地方政府负担，而时穿由此获得武装崔庄团练的默许……
分赃大潮中，蒙县尉也没有落下，他让出了赵家大院，换回从时穿手里低价购买三百亩土地的机会，顺势将两个儿子安置在崔庄学堂，开始筹划退休后的生活。这厮将家小搬到崔庄，算是对时穿彻底屈服，因此方老头案件中的疑点，蒙县尉自然而然的保持了沉默。
于是，一件泼天大案，随着时间的流逝，水波不兴的被人遗忘在脑后。
乡居生活日子过得快，夏天过了，秋天来了，又到了酿酒季节。这天，墨芍领着仆人匆匆走过田垄，来到自家山坡上的果园，她站在门口询问果园的园丁：“我家哥哥在什么位置？”
管事躬身回答：“墨姨娘，教头在梨园，正在监督人摘果子……哦，那位瘸腿瞎眼的李大郎又来了，正与教头说话。”
墨芍点点头，脚下并不停留，带着两名女使快速向果园深处走去。
果园深处，时穿正靠在树上啃着一只大鸭梨，他摇摇头，啐了一口吐出梨渣，这梨子品种不好，又酸又涩，压根不好吃。
旁边的海公子，现在化名李大郎的家伙，拄着拐杖，悠然的看着梨园：“这不正好吗，糖分高的果子酿出的酒发酸，唯有这种吃起来酸涩的果子，才能酿出甜美的梨酒——葡萄也一样，你尝过酿酒的葡萄吗？还不是又酸又涩。”
时穿手里抛着梨子，沉吟着说：“你说，我是不是也弄一个节庆似的活动，自来，有文化的东�
