兴唐-第633部分
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这件事传扬了很久，今天是第一次正大光明的摆在朝堂上说出来。
对此，李威都没有想过什么全国选拨人才，后来的科举，又真正出了多少人才？不过能进一步扼制住世家名门的扩张，也能减少一部分贫困百姓的怨言。
脑海里还没有将李威的话消化完，听了后，全部缄默。
“为了减少贫困压力，朝廷每一年都会拨出一些款项，从你们手中赎出部曲，抽出佃农，以便安顿，眼下的就会拿出两百万缗钱，从你们手中买下十万部曲，调向云朔，建设六镇。”
戏肉来了。
但还不止这些。
狄仁杰又说道：“还有水利的事，以后国家投入更大，户部的官员为此每天都在担心不止，你们更应当要配合。再者，就是税务，以丁摊税，税务很是不均。但考虑到纷争，以后仅在开发的地区实施一种新税务，一条鞭法。任何形式的人头税与徭役，都摊到田亩当中，缴税时，或用实物，粮桑麻，或者用帛钱代替。国家征用徭役时，须按当地工酬进行雇佣。”
许多大臣都看到这条税法的积极意义，考虑到影响，皆不敢全国推广。所以说开发的新地区，比如云朔与青海。然而这里多是免税役的府兵，只能说是实验，不能说推广。就是害怕引发骚动的。
可还是引起了一些人的狐疑。
狄仁杰又说道：“社会几大等级，以工匠商户为下贱的职业。其实这件事，我与陛下也交谈过多次。物无完物，人无完人。任何一个群体，都有好人，都有坏人。比如工匠，若是没有他们的技术贡献，各种犀利的武器能不能出现，再比如两渠当中，出现了一些器械，还有织机缲车，各行各业，工匠都做出了贡献。因为几百年来的岐视，却一下子将他们所有人抹黑了。这是看法很不公平的。朝廷会从工匠中选出五百户，定为良户，他们以及子女享有入学，科举，以及进入官场的权利。其次就是商人，这是最奇怪不过了。社会将他们定为最低一等，却不征收任何税务，而一车之资，经过贩运，远超过数户人家的一年收成。于是富者益富。甚至其生活的奢侈，远超官员士大夫，可以与王候将相媲美。这也是不公正，进入了岐途的做法。再如扬润等地，为什么百姓宁肯经商，也不经营田地？正是这种做法形成的。看似的岐视，实际的鼓励。所以，陛下与我们诸臣商议后，决定实施一些措施。进行商税，以十征一。但为了抚宁诸商，也采取了一些措施。同样会选择五百良户，享受与工匠良户同等的待遇。这些良户每十年进行一次考核，进行增减。同时，苛令各地官员不能因为商户低贱，而去勒索。沿途商物，更不能刻意为难，拖延运输时间。”
朝廷做出巨大的让步，你们得付出。
还有呢，比如对盐铁等重要的物资，一律收为国有。不过想了一想，怕牵涉面太大，李威忍了回去。
其实这种做法，与宋朝很相似。
商税征受的名目很多，然而又通过种种措施，鼓励商业发展，所以商人不怨，国家收入又能提高。不过羸弱的军事力量，拖了后腿了。最富的王朝，却成了最穷的王朝。
如果象宋朝那样，一年的收入达到了一亿缗钱，会做多少事？
因此，李威一步步的在矫正。
狄仁杰在说话，李威眼睛在众人脸上扫视。大多数沉默，少数人皱眉头。
狄仁杰收尾结束了：“想得到，必须付出。若大家只想着自己，不想着国家，陛下召集大家前来商议，也就失去了意义。若有什么不满的地方，接下来几天继续商议，诸位可以提出来。”
散了。
……
但这个争论，并没有结束。
事前想得很完美，用上中下三户政策，掣约各大门阀，让他们配合。五百良户，给予一些商人心理上的平衡。仅有匠户，没有任何私心的。
可接下来，各个嘴脸一起露了出来。
李威放任他们争吵，甚至在皇城里腾出一处宫殿来，每天调一些官员，与他们争论。
真理是来自强权，绝不是越辨越明，辨到最后，大家都能一起糊涂了。
但吵得天昏地暗，比强行落实下去后，引起种种矛盾，不得不草草收场要好。现在吵，将这些矛盾说出来，以后落实的时候，大家有了心理准备，也会变得容易。
这也是一种伪民主的做法。
可没有想到，整整吵了一个月。
最后都做了让步，商税十抽一，通过了，然而糖盐业，同样也只能十抽一，现在朝廷抽得太狠。良户太少，有的大家族同样可以用良户拉拢手下的管事，替他们卖命。生生争成了一千户。关陇参加航海的人不多，免费发放名额，让他们参加出海谋利，换取各地区的平衡。移迁的百姓同样嫌少，五百人能做啥？又变成了上户三千人，中户两千人，下户一千人。甚至确定了朝廷每年强行索买部曲，以及迁移佃户的名额。
许多官员上书弹劾，国将不国，成何体统，堂堂的三省衙门，整成了一个菜市场，每天讨价还价声，臭闻长安全城。
但终于这次改革，最后在大家妥协下，将诏书颁发下去。
……
新年将要到来。
李威将诸位大臣请到太极宫，大宴群臣。
这一个月，大臣的体统是丢失了。简直成了斯文扫地。
但很多大臣也看到了好处，贫富分化严重性，不是后来人，每一个朝代都在治理。有的治理成功，有的治理失败。就是没有考虑到各方的利益，而富者，占据着国家最多的资源，动不好，国家就会严重性的骚乱。所以王安石变法失败，就是没有做好兼顾。
虽然吵，最后能实行下去，也是一个巨大的成功。
并且通过一些措施，也增加了国家的收入。没有了钱帛，六镇如何开发？水利如何实施，道路如何修建？
举起了酒杯，李威说道：“诸卿，辛苦大家了。”
皱着眉，皆举起了酒杯。
李威又说道：“虽苦，诸位，朕将年号改成了启航，只有这些政策落实下去，我泱泱大唐，才是真正的启航。”
还有许多弊端的，然而已矫正了许多，有的没有矫正，却指明了一个清晰的方向。
一杯酒下肚，众人坐下来。
经过了一些细微的调整后，朝堂这批官吏，大多数都能称得上有所作为。
李威说道：“上舞。”
上的是《庆善乐》，又叫九功之舞。李世民生于武功之庆善宫，即帝位后，宴于宫中，赋诗，舞者六十四人。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安乐。后来唐朝以破阵乐为武舞，庆善乐为文舞。
现在说文治天下，还早了。
每实施一项新政，都有一些不好的官吏，变成了鱼肉百姓的新名目。这些新政实施下去，还要不停的派可靠的官吏，四方巡察，小心监督，才能转换成良性的作用。
但终于开了一个好头，这一天，李威酒喝得有些多。宴散后，还是让宫女扶着下去的。
回到后宫，喝了几杯凉茶，头脑才略略清醒一些。忽然外面送来急报，说是吐蕃派使者再次前来议和了。不过这次使者与往日不同，居然是吐蕃的太后亲自率领的。
邸报是从青海发出来的，人大约现在已经到了鄯州叠州一带。
李威酒一下子全部清醒了。
第657章 探（十）
元旦刚过，狄仁杰递来一份奏折。
是刘懿之在洛阳写来的，他是刘祎之的兄弟，因为长兄才气的笼罩，一直名声不显。可在文学之材上，还有些造诣的。此次受到牵连，所有官职一橹到底了。
李威回京之后，给天下人出了一个难题，泰来否闭。
并下诏书，说出原因者重重嘉奖，上书的人倒有不少，了无新意，有的说得更是牛头不对马嘴。
只有刘懿之这份上书，给了狄仁杰一份惊喜。
但事关重大，非是他所能做主的，交给了李威。
李威打开看了一眼，上面写道：
天地浑沌，盘古斧劈，分开阴阳，阳者气盈，故为上，阴者气沉，故为下，于是万物生，百民出，后方有圣王……民者，是水，君者，是舟。君统御万民，顺者民意，合于民礼，国运祚长……
说了很多，大约意思是说，天地开，先有老百姓，后才有君王的。就象水与舟的关系一样，没有水就没有舟。君王虽是老百姓的父母，但必须对百姓要善待。否则国家就不保哪。因此，做了君王，要保持一颗谦卑仁爱的心，这才能得到老百姓的拥戴。就象泰卦一样，将坤民放在其上，君乾放在坤下，国家才能大治。否则，君王本来就有无限的权利，又不加节制，势必成穷九必亡之势。所以轻盈高高在上的乾卦，绝不能再置于坤卦上面了。不然，就会有不好的事发生。有一个例子，隋炀帝正是抱着这种态度的，视万民若刍狗，结果若大的隋朝，居然短短几十年就亡了国。
说得十分含蓄与隐晦。
的确，做为现在的人，这层意思，普通人很难敢将它表述出来。
但已经接近李威心中的想法。
想国运变得更长久一点，关健就是一个良好的制度，与权利的分配。渐渐削弱君权，但这个权利却不能集中在某一个大臣手中。于是又回到李世民的政事堂制度。
以后还要做一些调动，还要看百姓的反应。不能步子迈得太大了，反而得不偿失。
将魏元忠与狄仁杰等宰相召了进来，递过了这份疏折，给他们传看。
魏知古担心的说：“陛下，刘懿之是看到陛下谦逊，所以斗胆冒犯，以图轻言再次侥幸蒙陛下垂青，进入仕途。这种舆论不可要，若是所有百姓都轻视君权，后果无法想像。”
“魏卿，你再看看，他只说要人君保持一颗谦卑的心，善待百姓，可曾说了其他什么？”
不知道刘懿之的想法，有可能他是看出自己心思，有可能过着平民的生活不习惯了，所以赌上一把。但这份疏折来得正及时，若没有它，自己过一段时间，也会主动公布答案。
以后若有不肖的子孙，那么朝中的大臣就可以将它拿出来，当作法例进谏了，看一看，你的祖先说了什么，泰来否闭。不能这样胡作非为。多少会起一些监督作用，另外也容易培养大臣的节气。
你们是国家的大臣，是做事的，不是做君王的奴才。不能小视它的作用。若是自己在位时很有作为，对后世会产生巨大的影响力。比如赵匡胤兄弟的重文轻武，一直影响到南宋的末年，甚至都影响到了明朝。
“下一份诏书吧，让他为侍御史。顺便将他的折疏，向天下颁发，人君者，必须要保持谦卑的心，以后朕若是做得不好，勿论何人，都可以对朕进谏。”
皇帝自己儿非要做一个苦逼的皇帝，还能说什么呢？诸臣只好称“喏”。
……
李威也没有想到没禄氏来得这么快。
上元节未到，没禄氏就率领着一行人，来到长安。
李威在皇宫里接见了她，手一挥，将所有的宫女与太监打发走了。问：“为什么你亲自来？”
“想你哪，来长安探望你。”没禄氏伸了一个懒腰，娇慵的说道。
“我儿子呢？”
“他在羊同，我娘家，很好。你不用担心，此时噶尔兄弟民怨很大，我就是将我儿放在他们的手中，都不敢伤害，否则引起的后果，他们负责不起。”
“但你知道你这一行有多凶险？”
论氏兄弟可以用自己儿子做一个傀儡皇帝，号令吐蕃。然而没禄氏未必有这个作用。在国内，因为数次战败，给吐蕃造成了很大的压力，民愤大，不敢对没禄氏动手。
但没禄氏来到唐朝，若是在回去的半路上，做一些手脚，将这个罪名戴在唐朝身上，这个问题也就迎刃而解。没有没禄氏的扶佐，自己那个儿子真会成为论
