宋代十八朝艳史演义-第47部分
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论是怎么样。他到了京里，头一个见着王相公跟前头一个红人吕惠卿，这真是他祖
宗功德修到的际遇！吕惠卿问他道：”君从民间来，民间谓青苗法如何？‘李定未
答话，先皱眉，直把眉头皱了好几皱，才答道：“难说！难说！民间都谓是不便，
个个呼冤哩！’吕惠卿忙道：”快改过来说！要想升官，就依我的话；要想得罪，
就依照你刚才的说话，君自选择吧！‘他乃改容道：“领教，领教。’于是吕惠卿
就同他去见王相公。他且先禀问王相公道：”民间都道青苗法很是便利，怎样京里
反倒说是不便呢？‘王相公大乐道：“这是反对派故意设辞阻扰新法，岂可听信的
吗？不过明日圣上召问，须要明白上陈，这是要紧的！’于是王相公遂启奏万岁，
举荐李定可用。万岁召李定入对，他编了一大篇谎话，奏称新法如何如何好，民间
对青苗法尤其众口一辞称便。
万岁听着也乐了，就把他拜了这个官儿。“又听一个说道：”哎！这个且莫去
说它，只是而今天老不下雨，民间不能耕种，准要大闹疾苦。万岁也在整天儿忧愁
着，竟是没有办法。“又听一个说道：”这或者就因为民间怨恨这些新法，你怨一
句，他恨一声，怨气聚结，失了天和，老天爷特地降下这样的凶旱，给王相公一个
警告，使他觉悟新法不善，好不再自以为是，不再欺哄万岁，而设法救济民间，亦
未可知呢！“又听一个说道：”果然是这个原因，只要万岁罢除新法，致惧天戒，
那么就会下雨了。“几个人同道：”可不是吗？但是怎能得万岁罢除新法呢？“听
说到这里，不听得再有人继续讲下去了，神宗也便不再听了，回步踱了转来，一面
走着，一面想到：这些内监胆敢议论朝政，必须把他们重处一番。又踱了几转，又
转念想到：不可。他们的说话，亦不为无因的。常言道：”公侯肚里好撑船。“公
侯尚且如此，朕身为天子，怎好便不能容人呢？自语道：”而今这等久早不雨，莫
不是真的新法行得不好，上天致警朕躬么？“一路踱回宫里，又寻思一会，果然想
把新法尽行罢除，以敬天警。
王安石听得此信，忙入朝奏道：“这水旱的灾役，乃是天道的常事，就是在尧、
汤的时候，亦是不能避免的，与新法有什么干系呢？陛下即位以来，累年丰稔，而
今才几个月没下雨，还不能发生什么大害处，陛下无须深虑的。如果陛下认为这实
是上天垂戒，只要略修人事，便可顺应天意了。”神宗戚然道：“朕而今恐惧的，
正因为人事未修咧！而今取免行钱取得太重了，人情咨怨，从近臣以及后族，无不
说它是有害的。”参知政事冯京奏道：“臣亦听得这样说。”王安石奏道：“士大
夫为着不得逞志，所以訾议新法；冯京为着与若辈交通，所以独听这等说法，不然，
臣怎的不曾听得呢？”神宗默然不答。王安石乃与冯京一同退出。神宗见王安石、
冯京退出后，左思右想，对于新法，想罢不能，不罢不可。正在疑难莫决的当儿，
忽银台司呈上急奏，神宗不由一惊，不知为了何事。忙把它启开来，乃是监安上门
郑侠的奏疏，并附一图。疏略云：陛下南征北伐，皆以胜捷之势作图来上，并无一
人以天下忧苦、父母妻子不相保、迁移困顿、遑遑不给之状为图而献者。
臣谨按安上门逐日所见，绘成一图，百不及一，但经圣览，亦可流涕，况于千
万里之外哉！陛下观臣之图，行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君
之罪。
神宗阅奏疏毕，再展画图观看。呵呀！惨不忍观啦！但见那图中所画的，乃是
无数的流民，在一片阴沉沉的风沙尘雾里，有的啼饥、有的号寒、有的嚼草根、有
的茹木实、有的卖娇儿、有的鬻爱女；有的妊瘠不堪，还是披枷带锁，负瓦揭木，
卖钱偿官；有的奄毙沟壑，还有悍吏在旁，怒目相视，尚想追索。
种种惨状，不忍卒观。神宗看着，不禁长吁数声，泪下潸然，便把这幅图，袖
着进宫而去。是夜，神宗辗转咨嗟，竟不能睡觉。明日，神宗临朝，乃颁谕旨，命
开封府体放免行钱，三司察市易，司农发常平仓，三卫裁减熙河兵额，诸州体恤民
艰，“青苗”、“免役”权息追呼，“方田、”保甲“，并行罢除；凡计一十八事。
民间得了这道谕旨，欢呼相贺，声动天地。说也奇怪，但见无云无风赤日炎炎的天
空，霎时间流云四合，乌风陡起。接着就天昏地暗，白日甚于黑夜，电火像金蛇飞
走，雷声虺虺。最后大雨倾盆而下，淋淋沥沥，直至次日晌午方住。
于是川流浼浼，河水弥弥，载清载浊，于沼于址，到处都有水了。满朝文武谁
不欢腾？于是联翩上朝贺雨。神宗问道：“卿等可晓得怎么忽地下这等一场大雨吗？”
群臣奏答道：“这是陛下盛德格天，所以致此。”神宗道：“不是，不是。”说着，
即从衣袖里，把郑侠的奏疏并图画，取出给群臣观看。王安石瞧着不禁忿怒道：
“郑侠真乃欺君罔上，捏造这么张图诱惑圣聪。自行新法以来，臣只听万民称颂便
利，何至有这种流离痛苦的惨状呢？”神宗今日，却大不似往日了，王安石这几句
话，说得竟不蒙神宗嘉纳，而且还问道：“卿识郑侠吗？”王安石只得对答道：
“郑侠曾经从臣学过，臣不仅是识他咧。”
原来郑侠系清福人，少年登进士第，曾任光州司法参军，所有谳案，王安石因
他显见才能，极加奖拔。郑侠感为知己，很想尽忠报答于他，后来秩满进京，便去
拜见王安石。王安石因问他对于新法的意见，郑侠道：“‘青苗’、‘免役’、‘
保甲’、‘市易’诸法，与边鄙用兵一事，就我的愚见观察，以为不能算是善政。”
王安石不悦，郑侠亦即告退。在王安石的本意，原想用郑侠为检讨，至是因为郑侠
不肯附和新法，乃使他监安上门。郑侠瞧着这些流民，既苦于亢早，复虐于新法，
有家不能安，有身不能保，号天泣地，种种惨状，看在眼里，痛在心里，遂将逐日
所见，画成一图，把时政的不良，作成奏疏，诣阁门投进。因被阁门拒绝，郑侠便
想出个法子，假托做紧急的密奏，发马递呈入银台司。内例密报由银台司直达，不
经阁中，所以郑侠上这《流民图》，辅臣一个人也不晓得，及至神宗拿出来给大家
看，才得知道。于是新法派深恨郑侠，把郑侠发御史狱，处治他擅发马递的罪愆。
郑侠笑道：“只要能够使皇上觉悟新法的不善，解除得万姓的痛苦，我一人得罪，
这又何妨呢？”御史因郑侠实为忠君爱民而出此，亦不愿苛责，只照章把郑侠记过
就算罢了。王安石受了这么一个重大的打击，自觉无颜再居相位，力请解除职务。
神宗起初不允，且再四慰留，王安石只是要去，请求益坚，神宗无奈，令他荐贤自
代。王安石乃举荐韩绛、吕惠卿二人。韩绛起先原与王安石同授平章事，因宣抚陕
西，措置乖方，任用种谔失策，被西夏击败，丧师辱国，遂罢了相位，徙他郑州，
故此时王安石复举荐他。神宗遂依了王安石的举荐，任韩绛同平章事，吕惠卿参知
政事，而罢王安石出知江宁府。
吕惠卿乃与判司农寺邓绾等，进奏神宗道：“陛下数年忘寝忘食，成此优美的
新政，天下方感戴陛下的恩赐，一旦听着狂夫的妄话，把它罢废殆尽，岂不可惜吗？”
奏罢，就围着神宗哭泣不止。神宗不禁又回了心意，命吕惠卿复行新法，惟罢去
“方田”一种。吕惠卿等领旨退出，饬令天下仍行新法。于是新法复行如故，民间
感受痛苦如故。韩绛正感激王安石荐举的恩德，对于王安石的新法，就像萧规曹随
一般，一些儿不肯改违。因此都人士遂上他二人两个美号：韩绛称为“传法沙门”，
吕惠卿唤做“护法善神”。吕惠卿既执政，因与三司使曾布有隙，遂谋排去曾布。
因曾布奏称：“市易法扰民。此种不良的政治，在秦、汉衰乱的时候，亦未曾有过
；而提举市易司吕嘉问又请贩盐鬻帛，岂不贻笑四方？”吕惠卿遂劾曾布阻扰新法，
出知饶州，用章惇为三司史。吕嘉问即因不为神宗所喜，亦同时罢免。吕惠卿乃用
弟吕和卿的计议，创行“手实法”：令民间田亩物宅，资货畜产，估价报官，酌量
抽税，隐匿有罚，讦告有赏。于是民间寸土尺椽，都应输征，养鸡饲牛，亦须纳税，
感受困苦，更不堪说了。郑侠见了，又恻然心痛起来，复上疏劾奏吕惠卿，并取唐
朝宰相魏徵、姚崇、宋璟等图作一轴，题做《正直君子》；李林甫、卢杞等图作一
轴，题做《邪曲小人》，以吕惠卿比小人，以冯京比君子，援古证今，分类汇呈进
去。吕惠卿遂奏郑侠讪谤朝廷，窜逐英州。
而冯京与王安石弟王安国，遂并坐交通郑侠罪，罢冯京参知政事，出知毫州，
罢王安国秘阁校理，放归田里。至是吕惠卿气焰日炽，不禁便生了个射羿的心思，
忌王安石复用，便极意设法陷害王安石，阻他进路。韩绛却存心要保持王安石，看
着吕惠卿的行为不对，乃先发制人，亟请神宗起复王安石。神宗正也想着王安石，
见韩绛奏请，即手诏召王安石入朝。
王安石奉诏，倍道兼行，只七日便到了京里。见了神宗，神宗慰问了一番，复
命为同平章事。王安石既复相，朝臣要取媚他，御史蔡承禧，中丞邓绾，遂劾吕惠
卿欺君玩法，立党肆奸。王安石子王雱，亦深憾吕惠卿，极力举发他的奸迹。神宗
遂将吕惠卿罢知陈州，而章惇亦因与吕惠卿同恶相济，连带罢职，出知湖州。不久，
韩绛因与王安石意见不合，托疾求去，出知许州。于是王安石又大权独揽，威赫一
如昔日了。忽辽国遣使萧禧到来，请重订边界。神宗乃遣太常少卿刘忱等，与辽国
枢密副使萧素会议于代州境上，彼此勘地。萧素坚持宋、辽分界，要以蔚、朔、应
三州间分水岭为界，刘忱争辩不可，至再至三，争执不决。这正是：朝内纷然持异
议，边廷倏又起争端要知宋、辽分界的交涉怎样解决，宋朝能胜利否，下回分解。
第四十回 议疆界失地七百里 开边衅屠民五万人
神宗见辽国使者态度强硬，遂把辽国请定疆界的交涉十分重视，诏枢密院详议
解决的方法，并诏令判相州韩琦，司空富弼，判河南府文彦博，判永兴军曾公亮，
条陈对于此项交涉的意见。且住，辽国不是改国号做契丹了吗？怎么这里又称做辽
国，不称契丹呢？是因为在仁宗至和二年的八月，契丹主宗真死后，庙号称兴宗，
由儿子洪基继位，在英宗治平三年正月，复改国号做辽，所以而今又称辽不称契丹
了。这是前话。当下韩琦、富弼、文彦博、曾公亮诸人，奉到诏旨，先后上表陈言，
大致与韩琦同见。韩琦表略云：臣观近年朝廷举事，似不以大敌为恤，彼见形生疑，
必谓我有图复燕南之意，故引先发制人之说，造为衅端。所以致疑，其事有七：高
丽臣属北方，久绝朝贡，乃因商船诱之使来，契丹知之，必谓将以图我，一也；强
取吐蕃之地以建熙河，契丹闻之，必谓行将及
