三国志-第66部分
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悫诚之本，扫地简易之指，又失替质而损文、避泰而从约之趣。岂夫当今隆兴盛
明之时，祖述尧舜之际，割奢务俭之政，除繁崇省之令，详刑慎罚之教，所宜希
慕哉？及夫寝庙日一太牢之祀，郡国并立宗庙之法，丞相御史大夫官属吏从之数，
若此之辈，既已屡改於哀、平之前，不行光武之后矣。谨按图牒所改奏，在天地
及五帝、六宗、宗庙、社稷，既已因前代之兆域矣。夫天地则扫地而祭，其馀则
皆坛而埒之矣。明堂所以祀上帝，灵台所以观天文，辟雍所以脩礼乐，太学所以
集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察时务，扬教化。稽古先民，开诞庆祚，旧时
皆在国之阳，并高栋夏屋，足以【肆】肄飨射，望云物。七郊虽尊祀尚质，犹皆
有门宇便坐，足以避风雨。可须军罢年丰，以渐脩治。旧时虎贲羽林五营兵，及
卫士并合，虽且万人，或商贾惰游子弟，或农野谨钝之人；虽有乘制之处，不讲
戎陈，既不简练，又希更寇，虽名实不副，难以备急。有警而后募兵，军行而后
运粮，或乃兵既久屯，而不务营佃，不脩器械，无有贮聚，一隅驰羽檄，则三面
并荒扰，此亦汉氏近世之失而不可式者也。当今诸夏已安，而巴蜀在画外。虽未
得偃武而彛祝怕矶艘蚰曛蠓幔旒木杜┦隆＠羰啃〈螅⑶�
稼穑，止则成井里於广野，动则成校队於六军，省其暴繇，赡其衣食。易称‘悦
以使民，民忘其劳；悦以犯难，民忘其死’，今之谓矣。粮畜於食，勇畜於势，
虽坐曜烈威而众未动，画外之蛮，必复稽颡以求改往而效用矣。若畏威效用，不
战而定，则贤於交兵而后威立，接刃而后功成远矣。若奸凶不革，遂迷不反，犹
欲以其所虐用之民，待大魏投命报养之士，然后徐以前歌后舞乐征之众，临彼倒
戟折矢乐服之群，伐腐摧枯，未足以为喻。”】时帝颇出游猎，或昏夜还宫。朗
上疏曰：“夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门，将行则设兵而后出幄，称警
而后践墀，张弧而后登舆，清道而后奉引，遮列而后转毂，静室而后息驾，皆所
以显至尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反，违警
跸之常法，非万乘之至慎也。”帝报曰：“览表，虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如
陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今二寇未殄，将帅远征，故时入原野以习戎备。
至於夜还之戒，已诏有司施行。”【王朗集载朗为大理时上，主簿赵郡张登，昔
为本县主簿，值黑山贼围郡，登与县长王隽帅吏兵七十二人直往赴救，与贼交战，
吏兵散走。隽殆见害，登手格一贼，以全隽命。又守见夏逸，为督邮所枉，登身
受考掠，理逸之罪。义济二君。宜加显异。”太祖以所急者多，未遑擢叙。至黄
初初，朗又与太尉锺繇连名表闻，兼称登在职勤劳。诏曰：“登忠义彰著，在职
功勤。名位虽卑，直亮宜显。饔膳近任，当得此吏。今以登为太官令。”】
初，建安末，孙权始遣使称藩，而与刘备交兵。诏议“当兴师与吴并取蜀不”？
朗议曰：“天子之军，重於华、岱，诚宜坐曜天威，不动若山。假使权亲与蜀贼
相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之
将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无馀事。今权之师未动，则
助吴之军无为先征。且雨水方盛，非行军动众之时。”帝纳其计。黄初中，鹈鹕
集灵芝池，诏公卿举独行君子。朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位於彪。帝乃为
彪置吏卒，位次三公。诏曰：“朕求贤於君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，
更开失贤之路，增玉铉之倾。无乃居其室出其言不善，见违於君子乎！君其勿有
后辞。”朗乃起。
孙权欲遣子登入侍，不至。是时车驾徙许昌，大兴屯田，欲举军东征。朗上
疏曰：“昔南越守善，婴齐入侍，遂为冢嗣，还君其国。康居骄黠，情不副辞，
都护奏议以为宜遣侍子，以黜无礼。且吴濞之祸，萌於子入，隗嚣之叛，亦不顾
子。往者闻权有遣子之言而未至，今六军戒严，臣恐舆人未畅圣旨，当谓国家愠
於登之逋留，是以为之兴师。设师行而登乃至，则为所动者至大，所致者至细，
犹未足以为庆。设其傲狠，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑。臣愚以为
宜敕别征诸将，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，内广耕稼，使泊然若山，
澹然若渊，势不可动，计不可测。”是时，帝以成军遂行，权子不至，车驾临江
而还。【魏书曰：车驾既还，诏三公曰：“三世为将，道家所忌。穷兵黩武，古
有成戒。况连年水旱，士民损耗，而功作倍於前，劳役兼於昔，进不灭贼，退不
和民。夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不远，过而能改，谓之不过。
今将休息，栖备高山，沉权九渊，割除摈弃，投之画外。车驾当以今月中旬到谯，
淮、汉众军，亦各还反，不腊西归矣。”】
明帝即位，进封兰陵侯，增邑五百，并前千二百户。使至邺省文昭皇后陵，
见百姓或有不足。是时方营修宫室，朗上疏曰：“陛下即位已来，恩诏屡布，百
姓万民莫不欣欣。臣顷奉使北行，往反道路，闻众徭役，其可得蠲除省减者甚多。
愿陛下重留日昃之听，以计制寇。昔大禹将欲拯天下之大患，故乃先卑其宫室，
俭其衣食，用能尽有九州，弼成五服。句践欲广其御儿之疆，【御儿，吴界边戍
之地名。】馘夫差於姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五湖，
席卷三江，取威中国，定霸华夏。汉之文、景亦欲恢弘祖业，增崇洪绪，故能割
意於百金之台，昭俭於弋纟弟之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农桑，
用能号称升平，几致刑错。孝武之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜积素
足，故能遂成大功。霍去病，中才之将，犹以匈奴未灭，不治第宅。明恤远者略
近，事外者简内。自汉之初及其中兴，皆於金革略寝之后，然后凤阙猥闶，德阳
并起。今当建始之前足用列朝会，崇华之后足用序内官，华林、天渊足用展游宴，
若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者，脩城池，使足用绝逾越，成国险，
其馀一切，且须丰年。一以勤耕农为务，习戎备为事，则国无怨旷，户口滋息，
民充兵强，而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也。”转为司徒。
时屡失皇子，而后宫就馆者少，朗上疏曰：“昔周文十五而有武王，遂享十
子之祚，以广诸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鲜於兄弟。此二王者，各
树圣德，无以相过，比其子孙之祚，则不相如。盖生育有早晚，所产有众寡也。
陛下既德祚兼彼二圣，春秋高於姬文育武之时矣，而子发未举於椒兰之奥房，藩
王未繁於掖庭之众室。以成王为喻，虽未为晚，取譬伯邑，则不为夙。周礼六宫
内官百二十人，而诸经常说，咸以十二为限，至於秦汉之末，或以千百为数矣。
然虽弥猥，而就时於吉馆者或甚鲜，明‘百斯男’之本，诚在於一意，不但在於
务广也。老臣慺慺，愿国家同祚於轩辕之五五，而未及周文之二五，用为伊邑。
且少小常苦被褥泰温，泰温则不能便柔肤弱体，是以难可防护，而易用感慨。若
常令少小之缊袍，不至於甚厚，则必咸保金石之性，而比寿於南山矣。”帝报曰：
“夫忠至者辞笃，爱重者言深。君既劳思虑，又手笔将顺，三复德音，欣然无量。
朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。”朗著易、春秋、孝经、周官传，
奏议论记，咸传於世。【魏略曰：朗本名严，后改为朗。魏书曰：朗高才博雅，
而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约，自婚姻中表礼贽无所受。常讥世俗有好施之
名，而不恤穷贱，故用财以周急为先。】太和二年薨，谥曰成侯。子肃嗣。初，
文帝分朗户邑，封一子列侯，朗乞封兄子详。
肃字子雍。年十八，从宋忠读太玄，而更为之解。【肃父朗与许靖书云：肃
生於会稽。】黄初中，为散骑黄门侍郎。太和三年，拜散骑常侍。四年，大司马
曹真征蜀，肃上疏曰：“前志有之，‘千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿
饱’，此谓平涂之行军者也。又况於深入阻险，凿路而前，则其为劳必相百也。
今又加之以霖雨，山坂峻滑，众逼而不展，粮县而难继，实行军者之大忌也。闻
曹真发已逾月而行裁半谷，治道功夫，战士悉作。是贼偏得以逸而待劳，乃兵家
之所惮也。言之前代，则武王伐纣，出关而复还；论之近事，则武、文征权，临
江而不济。岂非所谓顺天知时，通於权变者哉！兆民知圣上以水雨艰剧之故，休
而息之，后日有衅，乘而用之，则所谓悦以犯难，民忘其死者矣。”於是遂罢。
又上疏：“宜遵旧礼，为大臣发哀，荐果宗庙。”事皆施行。又上疏陈政本曰：
“除无事之位，损不急之禄，止浮食之费，并从容之官；使官必有职，职任其事，
事必受禄，禄代其耕，乃往古之常式，当今之所宜也。官寡而禄厚，则公家之费
鲜，进仕之志劝。各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明试以功，能之与否，简在
帝心。是以唐、虞之设官分职，申命公卿，各以其事，然后惟龙为纳言，犹今尚
书也，以出内帝命而已。夏、殷不可得而详。甘誓曰‘六事之人’，明六卿亦典
事者也。周官则备矣，五日视朝，公卿大夫并进，而司士辨其位焉。其记曰：
‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’及汉之初，依拟前代，公卿
皆亲以事升朝。故高祖躬追反走之周昌，武帝遥可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日
一朝，成帝始置尚书五人。自是陵迟，朝礼遂阙。可复五日视朝之仪，使公卿尚
书各以事进。废礼复兴，光宣圣绪，诚所谓名美而实厚者也。”
青龙中，山阳公薨，汉主也。肃上疏曰：“昔唐禅虞，虞禅夏，皆终三年之
丧，然后践天子之尊。是以帝号无亏，君礼犹存。今山阳公承顺天命，允答民望，
进禅大魏，退处宾位。公之奉魏，不敢不尽节。魏之待公，优崇而不臣。既至其
薨，榇敛之制，舆徒之饰，皆同之於王者，是故远近归仁，以为盛美。且汉总帝
皇之号，号曰皇帝。有别称帝，无别称皇，则皇是其差轻者也。故当高祖之时，
土无二王，其父见在而使称皇，明非二王之嫌也。况今以赠终，可使称皇以配其
谥。”明帝不从，使称皇，乃追谥曰汉孝献皇帝。【孙盛曰：化合神者曰皇，德
合天者曰帝。是故三皇创号，五帝次之。然则皇之为称，妙於帝矣。肃谓为轻，
不亦谬乎！臣松之以为上古谓皇皇后帝，次言三、五，先皇后帝，诚如盛言。然
汉氏诸帝，虽尊父为皇，其实则贵而无位，高而无民，比之於帝，得不谓之轻乎！
