后汉书-第202部分
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注＇一三＇高宗梦得说，乃使百工营求诸野，得诸傅岩。孔安国曰：“傅氏之岩，在虞、虢之界，信道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之以供食。”事见尚书。王公，总而言也。尔雅：“皇、王、后、辟、公、侯，君也。”
注＇一四＇战国策曰：“吕尚之遇文王也，身为渔父。”史记曰：“太公以钓干周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非螭，非熊非罴，所获霸王之辅。’于是西伯猎，果遇太公渭水之阳，与语大说。”元，大也。
注＇一五＇方言云：“□，盛多也。”音奴董反。
注＇一六＇尚书曰：“下人昏垫。”孔安国曰“昏瞀垫溺，皆困水灾也。”又曰：
“帝曰：咨洪水滔天，浩浩怀山襄陵，有能俾乂。”
注＇一七＇藟，藤也。音垒。诗曰：“南有樛木，葛藟累之。”
注＇一八＇孟子曰“天下溺则援之以道，嫂溺则援之以手”也。
注＇一九＇草行为跋。
注＇二０＇谟，谋也。尧遭洪水，咨嗟忧愁，访下人有能理者，嚱陶、大禹陈其谋。见尚书。史记曰，高祖为项羽所败，下马踞鞍而问子房曰：“吾欲捐关以东，谁可与共功者？”子房曰：“九江王布、彭越、韩信。即欲捐之此三人，楚可破*（之）**＇也＇*。”
注＇二一＇曹参及绛侯周勃，皆从高祖征伐，以定天下也。
注＇二二＇高祖击匈奴，至白登，被围七日，用陈平计得出。
注＇二三＇珪，玉也。诗含神雾曰：“刻之玉版，臧之金匮。”
注＇二四＇墨子曰：“昔夏后开*（冶）*使飞廉析金于山，以铸鼎于昆吾。”蔡邕铭论曰“吕尚作周太师，其功铭于昆吾之鼎”也。
注＇二五＇国语曰：“晋魏颗以其身退秦师于辅氏，其勋铭于景钟。”此兼言襄也。
注＇二六＇褰裳，涉水也。新序曰：“今为濡足之故，不救人溺，可乎？”淮南子曰“禹之趋时，冠挂而不顾，履遗而不取”也。
注＇二七＇躐音吕涉反。躐，践也。此字宜从“手”。广雅云：“擸，持也。”言持缨整襟，修其容止。史记曰：“摄缨整襟。”华峤书“躐”作“摄”也。
“今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。＇一＇六合怡怡，比屋为仁。壹天下之觽异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。＇二＇髃生得理，庶绩其凝。＇三＇
家家有以乐和，人人有以自优。威械臧而俎豆布，六典陈而九刑厝。＇四＇济兹兆庶，出于平易之路。虽有力牧之略，尚父之厉，＇五＇伊、嚱不论，奚事范、蔡？＇六＇夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷，＇七＇阴事终而水宿臧，＇八＇场功毕而大火入。＇九＇方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，＇一０＇伐寻抱不为之稀，蓺拱把不为之数。＇一一＇悠悠罔极，亦各有得。＇一二＇彼采其华，我收其实。舍之则臧，己所学也。＇一三＇故进动以道，则不辞执珪而秉柱国；＇一四＇复静以理，则甘糟糠而安藜藿。
注＇一＇孔子曰：“大哉尧之为君也，焕乎其有文章。”故言唐文。
注＇二＇坏，土器之未烧者。郭璞注尔雅曰：“坏胎，物之始也。”坏音普才反。
注＇三＇凝，成也。
注＇三＇械谓器械甲兵之属也。厝谓置之不用也。周礼：“太宰之职，掌建邦之六典，以佐王理邦国；一曰理典，二曰教典，三曰礼典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。”左传曰：“周有乱政而作九刑。”杜预注云：“周之衰，为刑书，谓之九刑。”
注＇五＇力牧，黄帝臣也。史记，尚父吕望相武王以伐纣。厉谓威容严厉。
注＇六＇伊尹、嚱繇、范睢、蔡泽。
注＇七＇广厦既成，不求材，故林木条畅也。远求谓方珍异之物也。存犹止息也。
言所求之物既止，不资良马之力也。
注＇八＇立冬之后，盛德在水，阴气用事，故曰阴事。水宿谓远北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁也。月令曰，孟冬之月昏危中，仲冬昏东壁中，季冬昏娄中，孟春昏参中，水星伏臧不见也。
注＇九＇尔雅曰：“心为大火。”诗豳风曰：“七月流火。”又曰“九月筑场圃”也。
注＇一０＇山南曰阳，山北曰阴。谷梁传曰：“林属于山曰麓。”
注＇一一＇八尺曰寻。蓺，殖也。两手曰拱。数犹穊也。数音疏角反。
注＇一二＇悠悠，觽多也。罔极犹无穷也。亦各有得，言皆自以为得也。
注＇一三＇彼，彼觽人也。论语曰：“用之则行，舍之则臧。”
注＇一四＇吕氏春秋曰：“得伍员者位执珪。”前书音义曰：“古爵名也。”又曰：
“柱国，楚官，犹秦之相国也。”
“夫君子非不欲仕也。耻夸毗以求举；＇一＇非不欲室也，恶登墙而搂处。＇二＇
叫呼衒鬻，县旌自表，非随和之宝也。暴智耀世，因以干禄，非仲尼之道也。＇三＇
游不伦党，苟以徇己，＇四＇汗血竞时，利合而友。＇五＇子笑我之沉滞，吾亦病子幥幥而不已也。＇六＇先人有则而我弗亏，行有枉径而我弗随。＇七＇臧否在予，唯世所议。固将因天质之自然，诵上哲之高训；咏太平之清风，行天下之至顺。
惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘。＇八＇絷余马以安行，俟性命之所存。＇九＇昔孔子起威于夹谷，＇一０＇晏婴发勇于崔杼；＇一一＇曹刿举节于柯盟，＇一二＇卞严克捷于强御；＇一三＇范蠡错埶于会稽，＇一四＇五员树功于柏举；＇一五＇鲁连辩言以退燕，＇一六＇包胥单辞而存楚；＇一七＇唐且华颠以悟秦，＇一八＇甘罗童牙而报赵；＇一九＇原衰见廉于壶飧，＇二０＇宣孟收德于束脯；＇二一＇吴札结信于丘木，＇二二＇展季暛贞于门女；＇二三＇颜回明仁于度毂，程婴显义于赵武。＇二四＇仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序。”
注＇一＇夸毗谓佞人足恭，善为进退。
注＇二＇孟子曰：“踰东家墙搂其处子则得妻，不搂则不得，将搂之乎？”赵岐注云：“搂，牵也。”其字从“手”。“处子，处女也。”
注＇三＇华峤书*（曰）*“因”字作“回”。回，邪也。
注＇四＇伦谓等伦，党谓朋党。徇，营也。言交非其类，苟以营己而已。
注＇五＇汗血谓劳力也。竞时谓趋时也。利合而友，不以道义。
注＇六＇幥幥犹区区也。
注＇七＇枉，曲也。径，道也。
注＇八＇尚书曰：“秽德彰闻。”礼记曰：“夫人情者，圣王之田也。修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之。”古者夫田百亩。耘，除草也。
注＇九＇安行，不奔驰也。天命之谓性。言隐居以体命。
注＇一０＇解见陈禅传。
注＇一一＇解见冯衍传。
注＇一二＇曹刿，曹沬也。史记曰，曹沬以勇事鲁庄公，为鲁将，与齐战，三败，庄公惧，乃献遂邑地以和，犹以为将。齐桓公与庄公会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沬执匕首劫齐桓公，左右莫敢动，乃还鲁之侵地。
注＇一三＇新序曰“卞庄子养母，战而三北，交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，庄子请从，遂赴敌而□，三获甲首。曰：‘夫三北，以养母也。今志节小具，而责塞矣。吾闻之，节士不以辱生。’遂反敌，杀十人而死。君子曰：
三北已塞，灭世断宗，于孝未终”也。
注＇一四＇错，置也，音七故反。埶谓谋略也。史记曰，吴王败越于夫椒，越王乃以余兵五千人保于会稽。吴师追而围之。越王谓范蠡曰：“柰何？”范蠡对曰：
“卑辞厚礼以遗之。”句践乃命大夫种行成于吴。膝行顿首曰：“句践请为臣，妻为妾。”吴王乃赦越王。越王反国，拊循其士。范蠡曰：“可矣。”乃伐吴。
吴师败，越复栖吴王姑苏之山也。
注＇一五＇伍子胥名员，楚人也。子胥父诛于楚，子胥挟弓矢而干吴王阖闾，阖闾甚勇之，为兴师伐楚，战于柏举，楚师败绩。事见谷梁传。
注＇一六＇史记曰，鲁仲连，齐人也。燕将攻下齐聊城，固保守之，田单攻之不下。鲁仲连乃为书遗燕将。燕将见书，泣三日，乃自杀。遂平聊城。
注＇一七＇左传曰，楚昭王为吴所败，奔随，申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕长慐，以荐食上国，寡君越在草莽，使下臣告急。”立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦师乃出，军败吴而复楚国。
注＇一八＇唐且即唐睢也。战国策曰：“齐、楚伐魏，魏使人请救*＇于秦＇*，不至。
魏人有唐睢者，年九十余矣，西见秦王。秦王曰：‘丈人忙然乃远至*（魏）*此，*＇魏＇*来者数矣，寡人知魏之急矣。’唐且曰：‘夫魏，万乘之国也。称东藩者，以秦之强也。今齐、楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至，魏急，且割地而约从。是王亡一万乘之魏，而强二敌之齐、楚。’秦王悟，遽发兵救魏。”尔雅曰：“颠，顶也。”华颠谓白首也。
注＇一九＇甘罗，下蔡人，甘茂孙也。年十二，事秦相吕不韦。秦使张唐往相燕。
罗曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”不韦乃言之于始皇，召见，使甘罗于赵，赵襄王郊迎。事见史记。童牙谓幼小也。
注＇二０＇昔赵衰为原大夫，故曰原衰。左传曰，晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：
“昔赵衰以壶飧从径，馁而不食，故使处原。”见音胡殿反。
注＇二一＇吕览曰，昔赵宣孟将之绛，见桑下有饿人，宣孟止车下食而餔之，再咽而能视。宣孟问之曰：“汝何为而饿若是？”对曰：“臣官于绛，归而粮绝，羞行乞，故至行此。”宣子与脯三朐，拜受而弗敢食。问其故。曰：“臣有老母，将以遗之。”宣孟曰：“食之，吾更与汝。”乃复与脯二束。
注＇二二＇史记曰：“吴公子季札使过徐，徐君好季札□，口不敢言。季札知之，为使上国，未献。洎还至徐，徐君已死，于是乃解其宝□，系之徐君頉树而去。”
注＇二三＇展季，柳下惠也。韩诗外传曰：“鲁有男子独处，夜暴风雨至，妇人趋而托之，男子闭户不纳，曰：‘吾闻男子不六十不闲居。’妇人曰：‘子何不学柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱焉。’”注＇二四＇程婴解见冯衍传。度毂，未详。
元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。骃上四巡颂以称汉德，辞甚典美，文多故不载。＇一＇帝雅好文章，自见骃颂后，*（帝）**＇常＇*嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。”＇二＇骃由此候宪。宪屣履迎门，＇三＇笑谓骃曰：“亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉？”遂揖入为上客。居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！”
适欲官之，会帝崩。
注＇一＇案：骃集有东、西、南、北四巡颂，流俗本“四”多作“西”者，误。
注＇二＇刘向新序曰：“子张见鲁哀公，七日，哀公不礼焉而去，曰：‘君之好士，有似叶公子高好龙。天龙闻而降之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者。’”注＇�
