聊斋志异-第3部分
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常不凋谢，或有之。必窃之天上，乃可。”子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：
“有术在。”乃启笥，出绳一团，约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空
际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中，手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿
来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”
子受绳，有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦！如此一线之绳，欲我附之，以登万仞
之高天。倘中道断绝，骸骨何存矣！”父又强呜拍之，曰：“我已失口，追悔无
及。烦儿一行。儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，
盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。
术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。
忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时，一
物坠。视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。吾儿休矣！”又
移时，一足落；无何，肢体纷坠，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而阖之，
曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗之。”
乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。”
坐官骇诧，各有赐金。
术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，将何待？”忽一蓬
头童首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲
教能为此术，意此其苗裔耶？
○种梨
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，
亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦
无亦大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：
“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：
“我特需此核作种。”于是掬梨啖。且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，
纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万
目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，
累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，方
断。带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾
车中，则梨已空矣，方悟适所亻表散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断
者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。
道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素
丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕
独，则又忿然，又计曰：‘此十人，五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。
及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢
尔乡人，又何足怪。”
○劳山道士
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有
观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。
请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕
集。王俱与稽首，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，
不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸
如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵
胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，
壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减。
心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮。何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月
中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳
舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。
歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今
宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，
坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐
而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：
“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里
受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月，不过
早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。
明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士
问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道
士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！俯首辄入，勿逡巡！”王果
去墙数步，奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：
“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧遣归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻
不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上
坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者，而不知世之为王生者，正复不少。今
有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有吮痈舐痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，绐之
曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举
可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
○长清僧
长清僧，道行高洁，年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。
僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，
坠毙。僧魂适值，翕然而合，遂渐苏。厮仆环问之。张目曰：“胡至此！”众扶
归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为
妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。
夜独宿，不受妻妾奉。数日后，忽思少步。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，
钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉卸绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”
共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓新瘳，未应
远涉。不听，翼日遂发。
抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。
乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所。群导以往，则三尺孤
坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所
遗手泽，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。
既归，灰心木坐，了不勾当家务。居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：
“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众
乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年
余，夫人遣纪纲至，多所馈遗，金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，
敬造之。见其人默然诚笃，年仅三十，而辄道其八十余年事。
异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎
其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝
熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”
○蛇人
东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色；其大者呼之大青，小曰二青。
二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之，异于他蛇。期年，大青死，
思补其缺，未暇遑也。一夜，寄宿山寺。既明，启笥，二青亦渺。蛇人怅恨欲死。
冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返；以此故，
冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚中，
窸窣作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视
其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲
小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲
之，乃食。食已，随二青俱入笥中。荷去教之，旋折辄中规矩，与二青无少异，
因名之小青。衒技四方，获利无算。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄便更易。缘二青驯，故未
遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日，至淄邑东山间，
饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之！世无百
年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”蛇乃去。
已而复返，挥之不去，以首触笥。小青在中，亦震震而动。蛇人悟曰：“得
毋欲别小青也？”乃发笥。小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。
方意小青不还，俄而踽踽独来，竟入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦
渐大，不可弄。后得一头，亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗于儿臂矣。
先是，二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗；渐出逐人，因
而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人经其处，蛇暴出如风。蛇人大怖而奔。蛇
逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，
二青！”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人，如昔弄状。觉其意殊不恶，但躯巨重，
不胜其绕；仆地呼祷，乃释之。又以首触笥。蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相
见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”
谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，
以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后，过处林木为之中分。
蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：“蛇，蠢然物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜。独怪
俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然，
则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。”
○斫蟒
胡田村胡姓者，兄弟采樵，
