聊斋志异-第127部分
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恐人神其词，故忍而不呻。又月余，始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！
敬神者亦复如是，足征余之疾，非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责
弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷；今岂以手足之病，
而易吾守乎？”但为延医锉药，而不从其祷。药下，兄暴毙。
盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之曰：“兄病，谓汝迁怒，使
我不能自白。倘尔有神，当今死者复生。余即北面称弟子，不敢有异词；不然，
当以汝处三清之法，还处汝身，亦以破吾兄地下之惑。”至夜，梦一人招之去，
入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状，以菩萨刀穿汝胫股；犹不自
悔，啧有烦言。本宜送拔舌狱，念汝一念刚鲠，姑置宥赦。汝兄病，乃汝以庸医
夭其寿数，与人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命
于阎罗。青衣曰：“三日后，鬼籍已报天庭，恐难为力。”神取方版，命笔，不
知何词，使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟？”
青衣曰：“阎魔不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。
神曰：“可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归。醒而异
之。急起，启材视之，兄果已苏，扶出，极感大圣力。盛由此诚服信奉，更倍于
流俗。而兄弟资本，病中已耗其半；兄又未健，相对长愁。
一日，偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰：“子何忧也？”盛方苦无所诉，因而
备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：“何所？”但
云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术，顷刻可到。”因命
以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上，不知几百由旬。盛大惧，闭
目不敢少启。顷之曰：“至矣。”忽见琉璃世界，光明异色，讶问：“何处？”
曰：“天宫也。”信步而行，上上益高。遥见一臾，喜曰：“适遇此老，子之福
也！”举手相揖。臾邀过诣其所，烹茗献客；止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：
“此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。”臾命僮出白石一柈，状类雀
卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚，遂取其六。褐衣人以为过廉，
代取六枚，付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手曰：“足矣。”辞臾出，仍令附体而下，
俄顷及地。盛稽首请示仙号，笑曰：“适即所谓斤斗云也。”盛恍然，悟为大圣，
又求祐护。曰：“适所会财星，赐利十二分，何须多求。”盛又拜之，起视已渺。
既归，喜而告兄。解取共视，则融入腰橐矣。后辇货而归，其利倍蓰。自此
屡至闽，必祷大圣。他人之祷，时不甚验，盛所求无不应者。
异史氏曰：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大著，香火相属
焉。天下事固不必实有其人，人灵之，则既灵焉矣。何以故？人心所聚，而物或
托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐，岂真耳内绣针，毫毛能变，足下筋斗，
碧落可升哉！卒为邪惑，亦其见之不真也。”
○青蛙神
江汉之间，俗事蛙神最虔。祠中蛙不知几百千万，有大如笼者。或犯神怒，
家中辄有异兆；蛙游几榻，甚或攀缘滑壁，其状不一，此家当凶。人则大恐，斩
牲禳祷之，神喜则已。
楚有薛昆生者，幼惠，美姿容。六七岁时，有青衣媪至其家，自称神使，坐
致神意，愿以女下嫁昆生。薛翁性朴拙，雅不欲，辞以儿幼。虽固却之，而亦未
敢议婚他姓。迟数年，昆生渐长，委禽于姜氏。神告姜曰：“薛昆生，吾婿也，
何得近禁脔！”姜惧，反其仪。薛翁忧之，洁牲往祷，自言不敢与神相匹偶。祝
已，见肴酒中皆有巨蛆浮出，蠢然扰动，倾弃，谢罪而归。心益惧，亦姑听之。
一日，昆生在途，有使者迎宣神命，苦邀移趾。不得已，从与俱往。入一朱
门，楼阁华好。有臾坐堂上，类七八十岁人。昆生伏谒，臾命曳起之，赐坐案旁。
少间，婢媪集视，纷纭满侧。臾顾曰：“人言薛郎至矣。”数婢奔去。移时，一
媪率女郎出，年十六七，丽绝无俦。臾指曰：“此小女十娘，自谓与君可称佳偶，
君家尊乃以异类见拒。此自百年事，父母止主其半，是在君耳。”昆生目注十娘，
心爱好之，默然不言。媪曰：“我固知郎意良佳。请先归，当即送十娘往也。”
昆生曰：“诺。”趋归告翁。翁仓遽无所为计，乃授之词，使返谢之，昆生不肯
行。方诮让间，舆已在门，青衣成群，而十娘入矣。上堂朝见翁姑，见之皆喜。
即夕合卺，琴瑟甚谐。由此神翁神媪，时降其家。视其衣，赤为喜，白为财，必
见，以故家日兴。自婚于神，门堂藩溷皆蛙，人无敢诟蹴之。惟昆生少年任性，
喜则忌，怒则践毙，不甚爱惜。十娘虽谦驯，但含怒，颇不善昆生所为；而昆生
不以十娘故敛抑之。十娘语侵昆生，昆生怒曰：“岂以汝家翁媪能祸人耶？大丈
夫何畏蛙也！”十娘甚讳言“蛙”，闻之恚甚，曰：“自妾入门为汝家妇，田增
粟，贾增价，亦复不少。今老幼皆已温饱，遂于鸮鸟生翼，欲啄母睛耶！”昆生
益愤曰：“吾正嫌所增污秽，不堪贻子孙。请不如早别，”遂逐十娘，翁媪既闻
之，十娘已去。呵昆生，使急往追复之。昆生盛气不屈。至夜，母子俱病，郁冒
不食。翁惧，负荆于祠，词义殷切。过三日，病寻愈。十娘已自至，夫妻欢好如
初。
十娘日辄凝妆坐，不操女红，昆生衣履，一委诸母。母一日忿曰：“儿既娶，
仍累媪！人家妇事姑，我家姑事妇！”十娘适闻之，负气登堂曰：“儿妇朝侍食，
暮问寝，事姑者，其道如何？所短者，不能吝佣钱，自作苦耳。”母无言，惭沮
自哭。昆生入，见母涕痕，诘得故，怒责十娘。十娘执辨不屈。昆生曰：“娶妻
不能承欢，不如勿有！便触老蛙怒，不过横灾死耳！”复出十娘。十娘亦怒，出
门径去。次日，居舍灾，延烧数屋，几案床榻，悉为煨烬。昆生怒，诣祠责数曰：
“养女不能奉翁姑，略无庭训，而曲护其短！神者至公，有教人畏妇者耶！且盎
盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。刀锯斧钺，即加臣身；如其不然，我亦焚汝
居室，聊以相报。”言已，负薪殿下，爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。父
母闻之，大惧失色。至夜，神示梦于近村，使为婿家营宅。及明，赍材鸠工，共
为昆生建造，辞之不肯；日数百人相属于道，不数日，第舍一新，床幕器具悉备
焉。修除甫竟，十娘已至，登堂谢过，言词温婉。转身向昆生展笑，举家变怨为
喜。自此十娘性益和，居二年，无间言。
十娘最恶蛇，昆生戏函小蛇，绐使启之。十娘变色，诟昆生。昆生亦转笑生
嗔，恶相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，请自此绝。”遂出门去。薛翁大恐，
杖昆生，请罪于神。幸不祸之，亦寂无音。积有年余，昆生怀念十娘，颇自悔，
窃诣神所哀十娘，迄无声应。未几，闻神以十娘字袁氏，中心失望，因亦求婚他
族；而历相数家，并无如十娘者，于是益思十娘。往探袁氏，则已垩壁涤庭，候
鱼轩矣。心愧愤不能自已，废食成疾。父母忧皇，不知所处。
忽昏愦中有人抚之曰：“大丈夫频欲断绝，又作此态！”开目，则十娘也。
喜极，跃起曰：“卿何来？”十娘曰：“以轻薄人相待之礼，止宜从父命，另醮
而去。固久受袁家采币，妾千思万思而不忍也。卜吉已在今夕，父又无颜反币，
妾亲携而置之矣。适出门，父走送曰：‘痴婢！不听吾言，后受薛家凌虐，纵死
亦勿归也！’”昆生感其义，为之流涕。家人皆喜，奔告翁媪。媪闻之，不待往
朝，奔入子舍，执手呜泣。由此昆生亦老成，不作恶虐，于是情好益笃。十娘曰：
“妾向以君儇薄，未必遂能相白首，故不欲留孽根于人世；今已靡他，妾将生子。”
居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日，十娘临蓐，一举两男。
由此往来无间。居民或犯神怒，辄先求昆生；乃使妇女辈盛妆入闺，朝拜十
娘，十娘笑则解。薛氏苗裔甚繁，人名之“薛蛙子家”。近人不敢呼，远人则呼
之。
青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜：告诸信士曰“喜矣”，福则至；
“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄也？
有富贾周某，性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贫富皆与有力，独周一毛所不
肯拔。久之，工不就，首事者无所为谋。适众赛蛙神，巫忽言：“周将军仓命小
神司募政，其取簿籍来。”众从之。巫曰：“已捐者，不复强，未捐者，量力自
注。”众唯唯敬听，各注已。巫视众：“周某在此否？”周方混迹其后，惟恐神
知，闻之失色，次且而前。巫指籍曰：“注金百。”周益窘，巫怒曰：“淫债尚
酬二百，况好事耶！”盖周私一妇，为夫掩执，以金二百自赎，故讦之也。周益
惭惧，不得已，如命注之。
既归，告妻，妻曰：“此巫之诈耳。”巫屡索，卒不与。一日，方昼寝，忽
闻门外如牛喘。视之，则一巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入，
转身卧，以阈承颔，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三
十，其余以次赍送，蛙不动；请纳五十，身忽一缩，小尺许；又加二十，益缩如
斗；请全纳，缩如拳，从容出，入墙罅而去。周急以五十金送监造所，人皆异之，
周亦不言其故。积数日，巫又言：“周某欠金五十，何不催并？”周闻之，惧，
又送十金，意将以次完结。一日，夫妇方食，蛙又至，如前状，目作怒。少间，
登其床，床摇撼欲倾；加喙于枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完百
数与之。验之，仍不少动。半日间，小蛙渐集，次日益多，穴仓登榻，无处不至；
大于碗者，升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食；至三日，庭中蠢蠢，更无隙地。
一家皇骇，不知计之所出。不得已，请教于巫。巫曰：“此必少之也。”遂祝之，
益以二十，首始举；又益之，起一足；直至百金，四足尽起，下床出门，狼犺
数步，复返身卧门内。周惧，问巫。巫揣其意，欲周即解囊。周无奈何，如数付
巫，蛙乃行，数步外，身暴缩，杂众蛙中，不可辨认，纷纷然亦渐散矣。
祠既成，开光祭赛，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如干数。共十五
人，止遗二人。众祝曰：“吾等与某某，已同捐过。”巫曰：“我不以贫富为有
无，但以汝等所侵渔之数为多寡。此等金钱，不可自肥，恐有横灾飞祸。念汝等
首事勤劳，故代汝消之也。除某某廉正无苟且外，即我家巫，我亦不少私之，便
令先出，以为众倡。”即奔入家，
