聊斋志异-第12部分
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歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今
宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，
坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐
而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：
“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里
受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月，不过
早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。
明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士
问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道
士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！俯首辄入，勿逡巡！”王果
去墙数步，奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：
“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧遣归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻
不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上
坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者，而不知世之为王生者，正复不少。今
有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有吮痈舐痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，绐之
曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举
可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
○长清僧
长清僧，道行高洁，年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。
僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，
坠毙。僧魂适值，翕然而合，遂渐苏。厮仆环问之。张目曰：“胡至此！”众扶
归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为
妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。
夜独宿，不受妻妾奉。数日后，忽思少步。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，
钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉卸绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”
共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓新瘳，未应
远涉。不听，翼日遂发。
抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。
乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所。群导以往，则三尺孤
坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所
遗手泽，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。
既归，灰心木坐，了不勾当家务。居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：
“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众
乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年
余，夫人遣纪纲至，多所馈遗，金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，
敬造之。见其人默然诚笃，年仅三十，而辄道其八十余年事。
异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎
其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝
熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”
○蛇人
东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色；其大者呼之大青，小曰二青。
二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之，异于他蛇。期年，大青死，
思补其缺，未暇遑也。一夜，寄宿山寺。既明，启笥，二青亦渺。蛇人怅恨欲死。
冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返；以此故，
冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚中，
窸窣作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视
其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲
小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲
之，乃食。食已，随二青俱入笥中。荷去教之，旋折辄中规矩，与二青无少异，
因名之小青。衒技四方，获利无算。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄便更易。缘二青驯，故未
遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日，至淄邑东山间，
饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之！世无百
年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”蛇乃去。
已而复返，挥之不去，以首触笥。小青在中，亦震震而动。蛇人悟曰：“得
毋欲别小青也？”乃发笥。小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。
方意小青不还，俄而踽踽独来，竟入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦
渐大，不可弄。后得一头，亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗于儿臂矣。
先是，二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗；渐出逐人，因
而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人经其处，蛇暴出如风。蛇人大怖而奔。蛇
逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，
二青！”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人，如昔弄状。觉其意殊不恶，但躯巨重，
不胜其绕；仆地呼祷，乃释之。又以首触笥。蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相
见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”
谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，
以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后，过处林木为之中分。
蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。
异史氏曰：“蛇，蠢然物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜。独怪
俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然，
则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。”
○斫蟒
胡田村胡姓者，兄弟采樵，深入幽谷。遇巨蟒，兄在前，为所吞，弟初骇欲
奔，见兄被噬，遂怒出樵斧，斫蟒首。首伤而吞不已。然头虽已没，幸肩际不能
下。弟急极无计，乃两手持兄足，力与蟒争，竟曳兄出。蟒亦负痛去。视兄，则
鼻耳俱化，奄将气尽。肩负以行，途中凡十余息，始至家。医养半年，方愈。至
今面目皆瘢痕，鼻耳惟孔存焉。噫！农人中，乃有弟弟如此哉！或言：“蟒不为
害，乃德义所感。”信然！
○真定女
真定界有孤女，方六七岁，收养于夫家。相居二三年，夫诱与交而孕。腹膨
膨而以为病也，告之母。母曰：“动否？”曰：“动。”又益异。然以其齿太稚，
不敢决。未几，生男。母叹曰：“不图拳母，竟生锥儿！”
○犬奸
青州贾某，客于外，恒经岁不归。家蓄一白犬，妻引与交，习为常。一日，
夫归，与妻共卧。犬突入，登榻，啮贾人竟死。后里舍稍闻之，共为不平，鸣于
官。官械妇，妇不肯伏，收之。命缚犬来，始取妇出。犬忽见妇，直前碎衣作交
状。妇始无词。使两役解部院，一解人而一解犬。有欲观其合者，共敛钱赂役，
役乃牵聚令交。所止处，观者常百人，役以此网利焉。后人犬俱寸磔以死。呜呼！
天地之大，真无所不有矣。然人面而兽交者，独一妇也乎哉？
异史氏为之判曰：“会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿。乃某者，
不堪雌守之苦。浪思苟合之欢。夜叉伏床，竟是家中牝兽；捷卿入窦，遂为被底
情郎。云雨台前，乱摇续貂之尾；温柔乡里，频款曳象之腰。锐锥处于皮囊，一
纵股而脱颖；留情结于镞项，甫饮羽而生根。忽思异类之交，直属匪夷之想。尨
吠奸而为奸，妒残凶杀，律难治以萧曹；人非兽而实兽，奸秽淫腥，肉不食于豺
虎。呜呼！人奸杀，则女拟以剐；至于犬奸杀，阳世遂无其刑。人不良，则罚人
作犬，至于犬不良，阴曹应穷于法。宜支解以追魂魄，请押赴以问阎罗。”
○雹神
王公筠仓，莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇
来，使舟中人为通。公见之，貌修伟。怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣
负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。
天师治具相款。其服役者，衣冠须鬛，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，
向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世
所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公
问：“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉
敕，雹有额数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降
山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武。”神出，至庭中，忽足
下生烟，氲氤匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳
一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：
“适戒之，所以迟迟，不然，平地一声，便逝去矣。”公别归，志其月日，遣人
问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。
○狐嫁女
历城殷天官，少贫，有胆略。邑有故家之第，广数十亩，楼宇连亘。常见怪
异，以故废无居人。久之，蓬蒿渐满，白昼亦无敢入者。会公与诸生饮，或戏云：
“有能寄此一宿者，共醵为筵。”公跃起曰：“是亦何难！”携一席往。众送诸
门，戏曰：“吾等暂候之，如有所见，当急号。”公笑云：“有鬼狐，当捉证耳。”
遂入，见长莎蔽径，蒿艾如麻。时值上弦，幸月色昏黄，门户可辨。摩娑数
进，始抵后楼。登月台，光洁可爱，遂止焉。西望月明，惟衔山一线耳。坐良久，
更无少异，窃笑传言之讹。席地枕石，卧看牛女。一更向尽，恍惚欲寐。楼下有
履声，籍籍而上。假寐睨之，见一青衣人，挑莲灯，猝见公，惊而却退。语后人
曰：“有生人在。”下问：“谁何？”答云：“不识。”俄一老翁上，就公谛视，
曰：“此殷尚书，其睡已酣。但办吾事，相公倜傥，或不叱怪。”乃相率入楼，
楼门尽辟。移时，往来者益众。楼上灯辉如昼。公稍稍转侧，作嚏咳。翁闻公醒，
乃出，跪而言曰：“小人有箕帚女，今夜于归。不
