古文观止-第3部分
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晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃，于是，荀首佐中军矣，
故楚人许之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，
以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰：
“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民。各惩其忿，以相宥也。
两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归，何以
报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王曰：
“虽然，必告不穀。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死
且不朽。若从君惠而免之，以赐君之外臣首，首其请于寡君，而以戮于宗，亦死
且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其
弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。”王曰：“晋未可与争。”
重为之礼而归之。
【吕相绝秦】（成公十三年《左传》）
晋侯使吕相绝秦，曰：
昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，
文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。
又不能成大勋，而为韩之师。亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。
文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯——虞、夏、商、周之胤
——而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦
大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥靖诸侯。
秦师克还，无害，则是我有大造於西也。
无禄，文公即世，穆不为吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸绝我好，
伐我保城，殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君
之旧勋，而惧社稷之陨，是以有殽之师。犹愿赦罪于穆公。穆公弗听，而即楚谋
我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
穆、襄即世，康、灵即位。康公我之自出，又欲阙剪我公室，倾覆我社稷，
帅我蟊贼，以来荡摇我边疆。我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑
川，俘我王官，剪我羁马。我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。
及君之嗣也，我君景公引领西望，曰：“庶抚我乎？”君亦不惠称盟。利吾
有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边陲。我是以有辅氏之聚。
君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公，曰：“吾与女同好
弃恶，复修旧德，以追念前勋。”言誓未就，景公即世。我寡君是以有令狐之会。
君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我之昏姻也。君来赐命曰：
“吾与女伐狄”寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命於使。君有二心於狄，曰：
“晋将伐女。”狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：
“秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公，楚三王，曰：‘余虽
与晋出入，余唯利是视，不穀恶其无成德，是用宣之，以惩不一。”诸侯备闻此
言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帅以听命，惟好是求。君若惠顾诸侯，矜
哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也。其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，
寡人不佞，其不能以诸侯退矣。
敢尽布之执事，俾执事实图利之！
【驹支不屈于晋】（襄公十四年《左传》）
会于向，将执戎子驹支。
范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾
离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。
今诸侯之事我寡君，不如昔者，盖言语漏泄。则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！
与，将执女！”
对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎，
是四岳之裔胄也，毋是剪弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦
其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，
秦人窃与郑盟，而舍戍焉，於是乎有殽之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，
我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以
来，晋之百役，与我诸戎，相继于时，以从执政，犹殽志也。岂敢离遏？今官之
师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服，不与华同，贽
币不通，言语不达，何恶之能为？不与於会，亦无瞢焉！”赋《青蝇》而退。
宣子辞焉，使即事於会，成恺悌也。
【祁奚请免叔向】（襄公二十一年《左传》）
栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知
乎？”叔向曰：“与其死亡若何？《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁’，知也。”
乐王鲋见叔向曰：“吾为子请。”叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向
曰：“必祁大夫。”室老闻之曰：“乐王鲋言于君无不行。求赦吾子，吾子不许。
祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“乐王鲋从君者也，何能行？
祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：‘有觉德行，四国顺
之。’夫子，觉者也。”
晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：“不弃其亲，其有焉？”
于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙
保之。’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向
有焉。社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦
惑乎？鲧殛而禹兴，伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管、蔡为戮，周公右王。若
之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”宣子说，与之乘，以言
诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。
【子产告范宣子轻币】（襄公二十四年《左传》）
范宣子为政，诸侯之币重。郑人病之。
二月，郑伯如晋。子产寓书於子西以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，
不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之
难。夫诸侯之贿聚於公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国
坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也；德，国家
之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，
邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，
则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子‘子实生我’，而谓‘子浚我以
生’乎？象有齿以焚其身，贿也。”
宣子说，乃轻币。
【晏子不死君难】（襄公二十五年《左传》）
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立於崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”
曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死安归？
君民者，岂以陵民？社稷是主；臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，
则死之；为社稷亡，则亡之；若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人
有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”
门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：
“民之望也，舍之得民。”
【季札观周乐】（襄公二十九年《左传》）
吴公子札来聘，请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！
始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣！”为之歌《邶》、《啵贰ⅰ段馈罚唬�
“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”
为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：
“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎？”为之歌《齐》，曰：“美哉！泱
泱乎，大风也哉！表东海者，其大公乎？国未可量也。”为之歌《豳》，曰：
“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。
夫能夏则大，大之至也！其周之旧乎？”为之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨
乎！大而婉，险而易行。以德辅此，则明主也！”为之歌《唐》，曰：“思深哉！
其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为之歌
《陈》，曰：“国无主，其能久乎？”自《郐》以下，无讥焉。
为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有
先王之遗民焉！”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王
之德乎！”
为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；
迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，
取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所
同也。”
见舞《象箾》、《南籥》者，曰：“美哉！犹有憾。”见舞《大武》者，曰：
“美哉！周之盛也，其若此乎！”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有
惭德。圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其谁能
修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无
不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
【子产坏晋馆垣】（襄公三十一年《左传》）
子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳
车马焉。士文伯让之曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡
君者何？是以令吏人完客所馆，高其赉龋衿淝皆晕抻强褪埂＝裎嶙踊抵�
虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，纟善完葺墙，以待宾客，若皆毁之，
其何以共命？寡君使匄请命。”对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是
以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，
未知见时。不敢输币。亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输
也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，
宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝。库厩缮修，司空以时平易道
路，圬人以时塓馆宫室。诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有
代，巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事；百官之属，各展其物。公不留宾，而亦无
废事；忧乐同之，事则巡之；教其不知，而恤其不足。宾至如
