第二类死亡-第61部分
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“你干吗撕了它？”我几乎是悲愤地对欧阳吼道。
欧阳震惊地看着我，过了半晌才道：“这份已经作废了，你不是重新做了一份吗？你看！”他从自己桌上拿了一份完整的文件给我，我扫了一眼，这才想起来，早晨的时候的确曾经打过一份文件的草稿给他，后来正式的文件出来，草稿自然是必须销毁了。看来是我多心了，事情还没有开始。我嘘了一口气，颓然坐倒在椅子上，擦了擦眼角流出来的眼泪。
一连几天都这样，我异常珍重地过着我的日子，因为过于珍重，每一个人都感觉到我的不自然，而我毫无办法。上班的时候，我经常会无缘无故地感受到回家的冲动，对于父母和其他亲人的思念疯狂滋长着，我只好躲在厕所里，用手指将自己的大腿捏得青一块紫一块——我实在不知道自己还能坚持多久。
我也常常寻找顾全的踪影，但是他好像彻底消失了，再也没有出现过。
几天之后的一天，下班的时候，我照例拒绝欧阳送我，独自乘车走了。车子经过望月小学那条路的时候，我朝那边望了望——这期间我曾经去过望月小学，那栋旧楼已经被彻底拆除了，栖息在旧楼上的孩子们，现在也不知道流浪到什么地方了。这个世界总是有许多这样流浪的消失者或者非消失者，他们像孤魂野鬼一样飘荡。余非曾经告诉我，每一栋旧楼都会成为第三阶段的消失者们的栖息地，人们远远地看到那些旧楼里有人影晃动，便产生了闹鬼的传闻。据他说，我在原来公司宿舍对面见到的那栋闹鬼的荒宅，里面住的并不是鬼，而是一些无法被人看见的消失者，起先是别人，后来是他，他走后又是别人，总是一些被遗忘的人们，住在那些被遗忘的地方。现在，望着望月小学的方向，想到那栋旧楼，继而想到了余非——余非现在住在哪栋被废弃的房子里呢？
下车的时候，我依旧想着余非的事情，因为想得太入神，以至于当余非真正出现在我面前时，我并没有意识到他就在我的眼前，而是以为那不过是我脑海中的幻影。过了几秒钟，我回过神来，看到那个人影正晃荡着慢慢远去，忍不住大叫一声：“余非！”
他身体猛然一震，缓缓地回过头来。几天不见，他瘦了很多，皮肤仿佛也变黑了。他怔怔地看了我好一会，费力地想了很久，才迟疑地问：“你是……江聆？”
我不敢相信地望着他：“你不记得我了？”
怎么会呢？一直以来都是我忘记了余非，他怎么会忘记了我呢？我感到强烈的恐慌。
他依旧迟疑地望着我，想了很久，才露出一丝苦笑：“差点就忘记你了，”他强调了一句，“只差一点点了。”
“怎么回事？”我想朝他走过去，被他制止了。他朝我作了个手势，我们便一前一后地朝前走去，中间始终隔着几米的距离，中途遇到有人经过他的身边时，他总是及时地闪开。
我们走到一处僻静的地方，他停了下来，回过头，看着我：“现在终于可以告诉你了。”
“什么？”我心跳得厉害。
“你曾经问过我，第三阶段是不是最后一个阶段，”他说，“那个时候我没告诉你真话，因为我想，应该给你保留一点希望。可是现在，我自己进入了最后一个阶段，不能不告诉你了——你应该有权知道这个。”
“什么？”我的眼睛疼了起来，头脑中有某种巨大的压力使得它朝外突出。
“第三阶段之后，还有一个阶段。”他低着都说，手指头在墙壁上抠来抠去，指甲缝里很快便被深绿色的苔藓填满了，“这大概是最后一个阶段吧。这个阶段，消失者本人，会逐渐忘记自己记得的一切，最后连自己是谁也不记得了。”
“一切？” 我不敢相信地看着他。
“嗯。”他用力掰下一大块苔藓，扔在地上踩来踩去。
我觉得心头被愤怒所填满——究竟要捉弄我们到什么地步？全世界都忘记了我们，这样还不够；全世界都对我们视而不见，这样还不够；那个冥冥中的主宰，它要让我们自己也忘记了自己——必须要这么彻底吗？
“为什么会这样？”我气得哭了起来，狠狠地瞪着余非，仿佛他就是这一切的主谋，“为什么我们要经受这些事情？”
他苦涩地笑着：“关于这个，也有一种说法。”
“什么说法？”
“我不是告诉过你吗？对于这种现象的研究，分为好几个方向，医学的解释只是其中一个方向，还有一些社会学家也参与来研究，他们对这种事的解释，是从另外一个角度而来的。他们的说法是，人生来就具有自然性和社会性，自然性是生物学意义上的人类，而社会性，则是指社会意义上的人类。通常人们的死亡，是指自然生命的消失，但是，自然生命的消失，并不表示人的社会生命也随之消失，因为他的社会关系依旧存在，他在社会中依旧保持着所谓社会人的地位——那些研究者认为，人的社会性，实际上是人类的另一种生命。这种生命以符号的形式存在，譬如人的身份证、毕业证、和其他人的关系等等，都是一个人社会生命的组成部分，假如这一切都消失了，那么人的社会生命也就消失了，这实际上是人类的另一种死亡方式——通常人们都只注意到自然生命的消逝，对于社会生命的丧失并没没有引起重视。而事实上，自从有人类社会以来，在人类的自然生命消失之后，社会生命也总是随之消失了。古往今来出现了多少人类，但是到今天，人们记住的有几个呢？大部分人的社会生命，随着时间的流逝慢慢消失了，即使是流传到今天的某些大人物，我们所记住的，也只不过是关于他们社会生命的记录——他们的社会生命依存于他们时代，以及那个时代与他们相关的其他人，随着那个时代和相关人员消失，他们的社会生命也就消失了。”
“你的意思是说，”我第一次听说这种论调，头脑仿佛变得迟钝了，“你的意思是说，我们一生中可以死两次，一次是自然死亡，一次是社会死亡？而现在，我们所经历的，就是这两种死亡中的第二类，也就是社会死亡？”
“是的。”他在几米开外深深地望着我，“你觉得哪一种死亡更加可怕？”
“我不知道。”我喃喃道，“自然死亡中感到难受的是活着的人，而第二类死亡中，最难受的，只怕还是我们这些死者吧？”第一次用“死者”来称呼自己，我打了一个寒噤——多么可怕的称呼。然而，又是多么恰当的称呼，没有了和这个社会的联系，这和死了又有什么区别？即便是自然死亡，也无法让人消失得如此彻底吧？
“但是为什么会发生这种事呢？”我疑惑不解，“自然死亡是因为疾病或者伤痛，社会性的死亡又是因为什么引起的呢？”
“不知道。”他苦笑道，“连那些研究者也不懂，有人说是因为人与人之间关系的冷漠，导致关系的死亡，最终造成了社会死亡；也有人说，是因为社会生命存在需要的符号太多，使得符号系统越来越脆弱、人对符号系统的依赖性越来越大，所以社会性死亡也就逐年增多……各种说法都很多，而最为广泛流传的一个说法是，我们的社会本身就是一个生命体——它符合生命的一切特征，有产生、发展、消亡的过程，有新陈代谢等等。他们认为，组成社会的社会关系，就像是人体的一个个细胞，人体需要新陈代谢，社会也同样需要，新陈代谢的结果是，一部分细胞死亡，新的细胞生长出来；社会的新陈代谢，就是让一部分社会关系消亡，从而不断发生新的社会关系——在所有的社会关系中，人类就像是细胞核，成为关系的核心。所以……”他的话还没有说完，就被我打断了：“我明白了。你的意思就是说，我和你都是‘社会’这个巨大生命上新陈代谢淘汰下来的细胞核？”
“嗯，就是这样。”他无可奈何地笑着，也许是看到我愤愤不平的神色，他又补充道：“自古以来，社会自身不是一直都在新陈代谢吗？长江后浪推前浪，这话不就是说的这个？自然界的进化是通过生命的死亡和新生积累起来的，社会的进化，也是通过人的社会生命的死亡和新生积累而成，就是这样。”
就是这样，没错。我的社会生命即将死亡，我和余非已经是社会意义上的死人，我们都被我们组成的这个社会淘汰了，社会不再需要我们了！我越想越觉得愤怒和悲哀，却又不知该将这种情绪向什么地方宣泄。而余非的神情远比我要平静，不知道是不是那个功能区影响了他的大脑，他神情似乎有点木然。
“还有别的解释吗？”我问他。
“当然，还有……”他又准备说什么，被我猛然打断了：“闭嘴！”
这太可笑了。
我本来以为他所说的功能区的解释就是唯一的正确的解释，谁知道这种事情竟然有这么多个版本的原理，我应该相信哪一个？也许没有任何解释是正确的，也许谁也不知道真正的原因。
而原因其实并不重要，重要的是我们会得到什么结果。
“你确定你现在真的是最后一个阶段吗？”我几乎是咄咄逼人地问他。
“不确定，”他摊了摊手，“这只是已知的最后一个阶段，说不定还有些变化是我们也没法看到的……”
更加可笑了，我冷笑一声：到头来什么也不能确定。
“好了，别管什么解释不解释了，这到底是不是最后一个阶段也不重要，你只要告诉我，有没有办法让我们恢复正常？”我不耐烦地问——我感到自己越来越不耐烦了，事情怎么变成了这种模样？我真的搞不懂了。
余非摇了摇头：“除非是死，死了以后，功能区停止作用，虽然不能恢复我们在别人头脑里的记忆，但是至少能让别人看到我们的尸体。”
除非是死？可是我要别人看到我的尸体干什么？我想起流芳湖里的那具女尸，她活着时向人求救，谁也听不见，在她死了之后，人们为了寻找她的身份四处奔忙，但是那对她来说有什么意义呢？一具尸体是没有感觉的，她不需要什么社会身份，如果我只有死后才能被人认识，那种认识对我有什么意义？我忽然强烈嫉妒那些自然生命消逝的人们，他们就这么死了，在人们都记得他们的时候，他们就死了，那是对他们社会生命多大的浪费呀，如果多余的社会生命可以转移该多好？
我想象中有一个可怜的自己，在坟墓中走来走去，对着死者的幽灵伸手乞讨：“施舍一点社会关系给我吧，求求你！”想到这个我打了个寒噤——叫我如何去告诉我的妈妈？她将永远看不见也记不住活着的女儿，但是，妈妈，你别难过，至少你可以看到女儿的尸体——还有比这更荒唐的事情吗？
我沉浸于自己的愤怒之中，完全忘记了余非的存在。他等了一会，慢慢地转身走了。他拖沓的脚步声引起了我的注意，我连忙抬起头来叫住他：“等等！”
“什么？”他转过头来，充满恐惧地望着我，满眼都是警惕的神情，“我怎么到这里来了？”
“你这么快就忘记我了？”我不能置信地看着他，他神色迷惘地望着我——看来他是真的不记得我是谁了。
“你还记得自己是谁吗？”所有的愤
