天上人间找个姐姐做神仙-第10部分
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“是啊，这种正人君子往往都是些道貌岸然的伪君子，当面他还信誓旦旦答应你守口如瓶，转屁股就背信弃义把真相告诉了别人。”
“喜鹊，你误会他了，土地公公不是这样的人。”
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“那仙子说他是怎样的人？”
“你是怎样的人，他就是怎样的人！”
“可是他出尔反尔出卖了我。”
“你不是也背着我唱反调吗？”
“这不同，我只是想帮你试试那个男孩的心。”
“我知道，他也是想帮你试试那个男孩的心。
“他是个这样的人？”
“他是个正人君子。”
话音刚落，一只黄莺从窗外飞了进来，轻轻落在喜鹊的肩膀上叽叽喳喳的耳语着。然后冲着白虹点了点头，挥动着翅膀飞走了。她们站在窗前，遥望着断桥的一隅。那里曾是白娘子与许仙相会之处，一个中国古代凄美爱情传说的开始的地方。
“喜鹊，她跟你说了些什么？”
“她说，西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇问世。”
第三章 欲海情天（2）
断桥位于白堤东端，里湖和外湖的分水线上，何时建造不详，但唐代张祜的诗中，已有“断桥荒藓涩”之句。其名由来，众说纷纭，一说起自平湖秋月的白堤至此而断，故称断桥；一说孤山之路到此而断，故名。也有人说冬日雪霁，古石桥上桥阳面冰雪消融，桥阴面依仍玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤似断非断，得名“断桥残雪”。宋代，断桥又叫宝佑桥。元代因桥畔住着一对以酿酒为生的段姓夫妇，故又称为段家桥，段家桥简称段桥，谐音为断桥。
断桥是西湖三大情人桥之一。它的出名与民间故事《白蛇传》有关，白娘子和许仙缠绵悲怆的爱情故事就是从断桥相会、借伞定情开始的，两人历经磨难再次在断桥相会时那生离死别的情景，给每个游览断桥的游客以无尽追思，为断桥景物增添了浪漫色彩。现在的断桥，是一九四一年改建，五十年代又经修饰。桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。伫立桥头，放眼四望，远山近水，尽收眼底，是欣赏西湖雪景之佳地。
时下，已到了春末夏初的过渡季节。路边的垂柳、草坪绿油油的，那层浅浅的绿色快要消失了。有几株桃树已经硕果累累，一个个像熟透了的传说。
今天是周末，许津早早就骑着自行车，来到了断桥之上。他认为工作是神圣的，闲暇和休息也是神圣的。只是劳作，没有闲暇，人会丧失性灵，忘掉人生之根本，是对神圣的渎职。同样，无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂都是远离神圣的两极——他们只是使用了生命，而从不曾享受生命。
自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。在他看来，现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
他习惯地找一张躺椅坐下，享受着清风无条件送来的凉意，沿着那微微泛波的湖水向南看去，右边水中的荷花差不多开了大半，未开的也露出尖尖蓓蕾，在柔波中含苞欲放。
越过了小瀛洲，他就看到了雷峰塔——
他的思想立刻被锁定了——
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第三章 欲海情天（3）
这塔是新建的。没有六和塔的雄壮，也没有保俶塔的秀丽，然而那古色古香的造型，与周边的山水林木配在一起，却如仙境中的楼阁一般，使人不得不注目于它。
人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也不需要太多的物质条件——事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超出此的属于奢侈品；它们固然提供享乐，但更强求服务，反而成了一种奴役。
虽然现代人享受的花样愈来愈多了，但是，许津深信人世间最美好的享受始终是那些最古老的享受。他把这类享受称作对生命本身的享受：愈是自然的东西，就愈是属于生命的本质，愈能牵动人内心的情感。
记得重建前挖掘雷峰塔的地宫时，许津一直紧跟着电视实况转播。当时有一个近乎是梦魇的镜头在缠着他，他想知道那深深的地底下，究竟有没有一具女人的骸骨或者蛇类的化石！结果，没有找到白娘娘的遗骸，倒是挖出了一大堆铜钱和一尊镏金的铜佛。据考古专家说这些东西有极高的考古价值，只是与那无价的爱情故事相比，这似乎又算不了什么。
湖面上雾气淡淡地升了起来，那雷峰塔有些模糊了。
模糊中，他就想到了当年，法海和尚将已成精的白蛇罩于钵盂中，置于雷峰寺前，命人搬砖运石，砌成七级宝塔以镇压白蛇，一时间，眼前在风中泛起波浪的湖水，就成了那涌上金山的狂涛，似乎听见青蛇在浪尖上挥剑施法……陡然抬头，一湖碧水，三个小岛，一片远山，以及那迷朦中的雷峰塔而已。
来来往往的游人，时不时都停住了脚步，向着那雷峰塔远眺，沉思。
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许津注意到，这些人的表情都透出或多或少的病态。他不知道他们具体在想什么，他甚至不想多动脑子，更不想去搬出什么无聊的标准来比照，他只知道，活得简单才能活得自由，爱得平淡才能爱得自在。
晨曦中，远处的苏堤已经在越来越淡的雾气中变得清晰起来，雷峰塔的飞檐转角也渐渐变得清晰起来，风平浪静的花香中，似乎有个女人的声音在呼喊着什么。那是白娘子？还是……他仔细听，却又没了。
手机响了，许津看了一眼，没接，起身骑上自行车走了，仿佛在逃避着什么。
第三章 欲海情天（4）
吃过早点，梁天平、雷雷、祝千金按着《杭州西湖指南》路线来到断桥边，时间是上午九点。
断桥不断，这是一条普通的石桥而已，他们不知道为何叫做断桥，不过真的可以给人以无数的想象空间。断桥似乎是在蒙蒙烟雨的三月和絮雪飘飞的残冬才能尽情展示她的最美丽，在今天烈日高照的大晴天，确实找不到那种感觉。
从断桥往前，便是白堤，堤两旁湖水轻轻的泛起波浪，柳树也随着微风轻轻的摆动，远处是雷峰塔和保淑塔。白堤的尽头是孤山，这里有数个文化部门，省博物馆，浙江古籍部都在这，绕过孤山，他们一直从白堤漫步到苏堤，上面有六座桥，他们每走上一座桥就下雨，尔后又晴，折腾了6次，他们也不甘寂寞，借花献佛，把苏东坡做杭州地方官时，写的那首赞美西湖的诗，轮流朗诵了六遍：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
关于雨中的西湖，除了白娘子的故事，他们还无意中从一位卖水老人那里听到了另一个奇妙动人的传说。相传在很久以前，天上有玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们起琢磨了很多年，白玉就变成一颗光芒四射的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。后天消息传到天宫，王母娘娘就派天兵天将前来把珠抢走。玉龙和金凤赶去索珠，遭到王母拒绝，于是就你争我夺，王母被掀翻在地，两手一松，明珠就掉落到人间，变成了晶莹清澈的西湖，玉龙和金凤也随之降落，变成了玉龙山（即玉皇山）和凤凰山，永远守护在西湖之滨。
不过，传说毕竟是传说。至于，西湖的水为什么这样清澈纯净？一位花巷观鱼的导游是这样解说的：西湖在一万年以前还是与钱塘江相通的浅海湾，耸峙在西湖南北的吴山和宝石山，是环抱这个海湾的两个岬角。后来由于潮水的冲击导致泥沙淤塞，把海湾和钱塘江分隔开来，到了西汉时期（公元前206年至公元24年）西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下来是在隋朝（581…618年），地质学上把这种由浅海湾演变而成的湖泊叫泻湖。此后西湖承受山泉活水的冲刷，再经历过历代由白居易、苏东坡、杨孟瑛、阮元等发动的五次大规模的人工疏浚治理，终于从一个自然湖泊成为风光秀丽的半封闭的浅水风景湖泊。
第三章 欲海情天（5）
从花巷观鱼出来，远远便看到了雷峰塔，原塔早就倒掉了，现在的雷峰塔是02年的时候重建的，比以前的更雄伟一些，也使得雷锋夕照得以继续。到雷峰塔是下午三点，不知不觉过了五、六个小时，一点都没感觉到累。原计划是要租自行车的，发现没必要。要想把西湖景点走一遭，没有两三天的功夫是很难做到的，所以他们就决定今天就在西湖周围转了。除了沿着西湖边散步，西湖边凡是要门票的景点一个没去。世上还有比西湖更美的地方了吗？想起两千多年前，范蠡归隐后与西施泛舟西湖，不问江湖，何等的洒脱与浪漫。他们都陶醉在西湖免费对外开放的柔波里，这也是他们一直走着不累的原因。过了雷峰塔，景色似乎就差了些，有名的就是“柳浪闻莺”，虽然现在人们对禽流感的问题闻之色变，黄莺依旧穿梭在柳浪间低吟浅唱。它们吟唱出了西湖胜景时时皆有，处处都在的特色。
爱美之心人皆有之，西湖作为著名的风景地，许多中外名人对这情有独钟。毛泽东一生中共40次来杭州，最长的一次整整住了7个月之久，他把杭州当作“第二个家”。毛泽东常常称赞西湖秀美，但他生前从未正式发表过描写西湖的诗词，只是在友谊园内竖立“日中不再战”纪念碑。中国伟人喜欢西湖，国际友人对西湖更是流连忘返。美国前总统尼克松两次来杭州，他赞叹地说：“北京是中国的首都，而杭州是这个国家的心脏，我还要再来。”尼克松还把家乡加利福尼亚州出产的红杉树送给了杭州。
西湖景色宜人，这里的故事也千古流传。而西湖边每一座墓碑也都有一个长长的故事。只是他们没有时间听导游们慢慢道来，他们是来实习的，而不是来游山玩水的，接到许老兽医的短信，他们怀着一帘幽梦，打的回到了兽医防疫站。
第三章 欲海情天（6）
原来最近两周内，在城郊连续出现10余起禽流感死亡人命案，死者的直接死亡原因大都是吃了体内含有一种叫H5NE的鸡肉、鸭肉。一时间搞得人心惶惶，人们对禽类食物闻之色变，比刚平息不久的“非典战争”还要敬而远之。
这不，今天下午，在城北又发现一起人命案，死者是一家夜总会的做台小姐，她是死在城西关外下水道里的，尸体被公安放在防疫站值班室五十米外的墙角处临时创建的太平间里，法医说具体死亡原因要进行解剖之后才知道。临走前，法医对他们说：“你们去复查一下死者的尸体，把症状记录下来，明天交给我。”
祝千金是兽医站唯一的女性，不等许老站长开口，她就自告奋勇，说：“站长，让我去吧。”
许津用凝重的目光看了她一眼，问：“你验过尸？”
“没有，学过法医。”祝千金摇了摇头，却又点了点头。一时间，她不知怎样才能讲清这个矛盾的问题。在学校时，她理想是当一名妇科或外科医生。她不喜欢内科的缠缠绵绵！她
