[洪荒]穿越之准提洪荒奋斗史-第58部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
颉�
准提郑重其事道：“不错，而且他们的发展方向也并非以修炼为主，而是像这有巢燧人一般，化神通为物用，使普通人族也可使用。”
“这……这倒是奇了。”接引沉吟道，“不过，既有物用，人族便知晓物我有别，自然有索取外物为己用之想法。恰如师弟那光怪陆离的记忆里，人族生活已经是穷尽物用之极，反而是少了内心自省。没了修行，也不知是好是坏。”
“唉，我也不知。”准提想起后世乱象，摇头叹息一句。千万年后科学昌明，对生活固然是极大的便利，只是红尘纷扰，兴衰纷争难免，众生内心亦是深陷物欲不可解脱。
“如此想来，人族诸贤教化道德，内求于己，的确是令人赞叹。纯以心境论，后世人族并未比古时强多少。”他暗暗嗟叹。
此时恰逢洪荒清宁无事，接引准提二人乐得自在，每日安心修炼，教化弟子。闲来无事便看看人族近况，颇为安闲，所以他二人才有了上述一番对话。
有巢氏、燧人氏二人不修己身，安享天年而终，一生不过百年，却得了万人拥戴。燧人氏当初钻木取火的木钻与钻出的第一缕火苗被人族代代供奉传承，受了亿万愿力气运加持，竟然也生出神效，成为两桩灵物。后来燧人部落衰败，那缕火苗被通天门下取走，燧人钻则落到了炎帝神农手中，这是后话，暂且不表。
倏倏忽又过了百年，华胥风氏有伏羲出，他就是当初的女娲兄长、天庭羲皇转世。
伏羲此番托生人族，求证道路发前所之未见，不修法力道行，反倒是发愿教化人族。他授人渔猎之术，结渔网，制陷阱；作音乐，制陶埙琴瑟笙，定宫商角徵羽；仿天庭设官制，人族从此上下尊卑有序、安居乐业。
至此，伏羲愿心圆满，成为人族共主，被奉为天皇，享万民爱戴。在千万百姓的愿力支持下，他得大气运，借此参悟前世一直未悟透的八卦之理，女娲又遣龙马灵龟送来帝俊遗物河图洛书，终于助他一朝明了先天八卦奥妙，推衍六十四相，尽阐天地至理、造化万物。伏羲不仅前世道行尽复，还更进一步，证得混元大道，成就圣人果位。
伏羲证得圣人，顺势禅位，于太素天开羲皇宫，毗邻女娲而居。
其后百年，又有烈山神农氏出，乃是昔年大贤燧人转生，出世不久，便有燧人钻自动认主而来，唤醒其前生记忆。他便发愿再度开化人族，亲尝百草、辨药性，创立医道；又在尝百草之中偶然发现五谷，精心钻研后所木为耜，揉木为耒，发明农业。顺理成章之下，他被奉为地皇，接任人族共主之位。
后因百草余毒缠身，无奈之下，神农氏只得求教于修士，但是如今妖修隐遁难寻，凡间人族修士修行不足，也无力解毒。万幸此时南方的一支部落请来供奉巫师巫彭，施展巫术秘法，方才将余毒拔出神农体外。神农氏大为感激，便下令封他为巫臣，位列诸臣之上。
他也颇为精明，因自己精通巫毒之理，便去最近的一个大部落做了供奉，自称巫师，以部落之便利搜寻天材地宝供自己修炼。
那巫彭本是当年巫族奢比尸部落残余巫人，潜修数百年终成小巫，得以用巫冠名。他相当于金仙修为，比人族自己的修士高明得多，对于神农病症自然是手到擒来。而今他借医治神农机会，一举博得威名，令人族众修士黯然失色，又讨得地皇神农欢心，得了人族共主支持，巫彭自然要开始为自己族人谋划。
于是隐藏在洪荒各处荒僻角落的巫族纷纷而出，争相去人类部落当供奉巫师，有巫彭在前，人族部落自然乐意接纳。神农创立农、医二道后，人口大涨，巫族则借势而起，二度兴盛。总共有巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十位小巫，镇守人族，一时巫人两族各得其利，相安无事。
又有太清老子，受神农氏医药之术启迪，欲创立丹道一脉。便允诺传授神农长生久视之道，邀请他与自己一同讨论丹道。毕竟是圣人相邀，神农岂敢不从？他将共主之位禅让之后，便随老子离去。
神农氏在时，还分得清轻重本末，知道巫族虽然有用，但非我族类，不可过分倚重。他这一走，继承人才德远远不及，不由得依赖起巫师来，发展到后来甚至动辄请巫师占卜问计。
之后偶然间，巫族发现人巫通婚可以生下有巫族天赋的后裔，还可以解决巫族生育力低下难题，便自上而下鼓励人巫通婚，人族百姓也纷纷以有巫族血脉为荣，水涨船高，巫族权柄日重。
作者有话要说：备注：本章并不像其他QD洪荒文那样抄传说（我是良心作者从不骗钱），准提也不会闲的难受去挨个当老师。这一章仔细看的话就会发现跟传说有很大差别，都是我根据自己的思路改动下来的。
还有，明天起本文下榜，各位看官抓紧时间收藏啊！不然就找不到了！
感谢霸王票，我会继续努力的：
小唐扔了一个地雷 投掷时间：20131126 00：27：03
小唐扔了一个地雷 投掷时间：20131126 00：41：53
第83章 三皇五帝如飞烟
神农氏禅位百年来，人巫通婚日渐频繁，许多巫术也被改造普及，使一般人族也能利用招灵、占卜等方法发动。有些南方部落，如九黎之类，甚至阖族上下都粗通巫术。
恰好此时，黄河有熊氏部落，有姬轩辕出。当时人族各部一团散沙，悉听巫师之言，部落首领、天下共主形同虚设。轩辕不满如今现状，也知道巫族势大，又有神通巫术在身，自己无可奈何。
他回忆着族中典籍，知晓昆仑山有位元始圣人，与当初带走地皇神农氏的老子圣人是师兄弟，便下决心去昆仑求道，习得一身道术来对抗巫族。
东昆仑玉虚宫中，元始天尊高踞八宝云光座，手持三宝玉如意，正在解说阐道妙法。座下诸大弟子均在，或面露思索，或沉醉其中，表情各异。
正说到精妙间，他忽然住口不讲，将眼瞧向山下。
“老师……”燃灯低声呼唤。
“数百年了，又有人要来拜师吗？”元始看到姬轩辕足踏白玉阶，一步一步，缓慢而坚定地前行着。
众弟子也来了兴致，纷纷举目观看。巫妖量劫之后，也有些修士欲前来拜师，只是心性不够，都没能通过白玉阶上“怀拥天地”禁法的考验。他们也知道元始好为人师的性格，但限于要求过严，不得广开教门罢了。
三个时辰之后，轩辕终于走过了最后一道台阶，看着眼前足有数万丈方圆的巨大广场，以及清晰可见的玉虚诸宫，不由得松了一口气，旋即面上神情更坚毅了几分。
宫门大开，仙雾飘渺，一秀美童子缓步走来，声音清朗：“我乃元始老爷座下白鹤童子。你既通过老爷禁法考验，便有了拜师资格，且随我来。”
轩辕大喜，亦步亦趋地跟着白鹤童子，入得正殿。就见一冷峻道人坐于云光座上，杏黄道袍，头束道冠，不怒自威。还有十来个道人分立两旁，含笑看着他。
“人族轩辕，叩见元始圣人。”他福至心灵，纳头便拜。
“唔，你起来吧。”元始天尊也无甚动作，轩辕就感觉一股柔力将自己扶起。
“你既然通过禁法，便可入我门下。自此以后当了断尘缘，安心在我玉虚宫修行。”
元始的话说完，大殿内一片寂静，轩辕开口问道：“敢问圣人，不知我何时能重回人族部落？”
此言一出，玉虚众弟子神色奇怪起来，有的人甚至面露不满。想想也是，能拜在圣人门下是多大的福缘？他竟然还未入门，便打听起下山来了。
“你身无修为，若要下山，至少要等到金仙以后。而若要修行到金仙，纵是天资高绝，也需数百载时光。”元始轩眉微扬，开口回答道。他倒没什么不满，因为能通过自己禁法的人绝非贪恋红尘物欲之辈，轩辕如此问，自然有他的用意。
就见轩辕面色连变，最后跪倒在地：“圣人慈悲，轩辕来昆仑求道，只为人族振兴，摆脱巫师掣肘。若是让我留在山中修道，因心念人族之故，万万做不到平心静气，专一修行。还请玉清圣人体谅一二，赐我一点速成之法。”
他说着，砰砰砰接连磕了好几个头，响声回荡在大殿之中。
玉虚门下众弟子看着轩辕现在的样子，心里又是恼怒又是动容，恼的是他不知好歹，但是他语出至诚，那片挂念人族之心又令他们颇有触动。
“罢了。”沉默半晌后，元始天尊开口说道，语气听不出是喜是怒。
“你既然通过了怀拥天地禁法，自然有资格修习玉虚法门。只是下山之后，不可自称阐教门下，也不可随意将法门传与他人。”元始悠悠说着，一股凛然威严油然而生。
“轩辕叩谢圣人慈悲，定当遵命！”轩辕又是连叩九下。
“广成子与轩辕留下，其余弟子暂且下去吧。”
元始已经发话，众弟子不敢违逆，纷纷退下。
门关上后，元始天尊再度开口：“广成子，你将玉虚入门心法口诀传授与他，就在这里传授，出你口，入他耳，不得再有第四人听见。”说完后，他就闭目养神，不再开口。
广成子于是开口对轩辕说：
“至道之精，杳杳冥冥，无视无听。抱神以静，形将自正。必净必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百岁，而形未尝衰。得我道者上为皇，失吾道者下为土。将去汝入无穷之门，游无极之野，与日月参光，与天地为常。人其尽死。而我独存矣。”
“这便是我玉虚入门心法，你且牢记在心。”
说着，他又转向元始，行了一礼，示意自己已经讲完，退到一旁。
轩辕天资聪颖，只是听了一遍，就牢记于心，默诵几遍后，又向元始行了叩拜礼，随后向广成子躬身一礼：“多谢仙师传法之恩，轩辕铭感五内。”
他看两人不像要再说什么的样子，便转身离开。
正当轩辕欲推开大门的时候，元始的声音忽然传来：“我之法门，汝须谨记。此非止修身养性之道，亦是心计权谋之道、帝王霸业之道。正所谓一法通，万法通，不外乎是。”
轩辕霍地转身，看到元始依旧闭着双目，如同从未开口一样。
“轩辕多谢圣人指教。”他行了一礼，推门走出玉虚宫。
就连元始也未曾想到，这姬轩辕实乃不世出的天才，仅凭一段入门口诀，就明悟修行之关窍。他回转部落后，亦无明师指点，亦无同道切磋，独自一人便在数年间修到金仙的境界，成为有熊氏部落族长，他逐巫族、制衣冠、建舟车、立井田；又有仓颉造字，嫘祖制丝，伶伦创十二音律，岐伯著《素问》《内经》，如此种种，将整个有熊氏治理得蒸蒸日上，他也在数十年间一举证得大罗金仙。
随后轩辕也不管什么天下共主、以德服人。直接在群臣的辅佐下率兵出击，凭着自己大罗金仙的修为一扫六合十方，平定天下部落。他于阪泉击败当时的共主烈山氏，成了名正言顺的天下共主，封号人皇轩辕氏，又曰黄帝。在他治理下，天下百姓安居乐业，欣欣向荣，遂取首山之铜铸剑一柄，献于黄帝。
黄帝大悦，以自悟道法重新炼制此剑，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，剑成之后，取名轩辕剑。
其后又有九黎蚩尤作乱，崇信巫术
