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在爷爷和父亲面前,鹿鸣之不得不把脾气收敛起来,道:“爷爷、父亲,你们看这叫什么事啊!”说着,鹿鸣之不由自主又激愤起来。
鹿太公更不喜欢这个一点都不像自己的孙子,他皱了皱眉头,问道:“怎么回事?”
鹿鸣之手里拿着一份报纸,他上前一步把手中的报纸放在了八仙桌上,道:“爷爷,您看,这儿。”
鹿太公把报纸拿在手里,低头看去。
报纸的头版以大字登出了一条消息,说是领政大人的母亲即将大婚,为了庆祝,领政大人将宴请全城满七十岁的男女老人,而且领政大人包下了全北京城大大小小的酒楼,全天开放,流水席,宴请全北京的女人们。
鹿太公看完,把报纸放在了桌子上,然后闭上了眼睛。
鹿继善把报纸拿过来,一入眼,就有点发傻,这位领政大人真是事事都出人意表。
就在鹿继善发愣的时候,忽然,就听啪的一声,鹿太公猛地一拍桌子,大声道:“好,这才是真男儿!”
鹿继善和鹿鸣之都吓了一跳,尤其是鹿鸣之,更是傻了眼。
不理会这个古板的孙子,鹿太公道:“伯顺,看到了吧,领政大人这是要移风易俗啊!”
鹿继善默然,他自然知道,政治和社会密不可分,改革政治就是改革社会,而风俗就是一个社会的风向标。
半晌,鹿继善道:“这个可不是那么容易改的。”
鹿太公道:“当然不容易,但越不容易就显得领政大人这么做是多么可贵。”
这时,鹿鸣之有点反应过来了,他吃惊地问道:“爷爷、父亲,你们认为领政大人这么做对?”
轻轻哼了一声,看着大孙子,鹿太公道:“你常常以儒者自命,而儒者又将顺者为孝列为纲常,我来问你,你为什么要把这件事看作大逆不道?难道你眼里只有父亲,而母亲则不需要你来孝顺吗?”
这种事是拿不上桌面来辩论的,鹿鸣之张嘴结舌,说不出话来。
又哼了一声,鹿太公道:“难怪领政大人要废了孔家的封号,好,应该废,孔家的屋子灰尘太多,是需要好好打扫打扫了。”
第二天一早,鹿太公拿到报纸,一看就乐了,原来报纸的头版标题是:顺者为孝,论儒家之虚伪。
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¡¡¡¡第二百零八章¡¡大略
第二百零八章大略
紫光阁里,徐光启、孙传庭、成基命、鹿继善、阎应元、王仲然等人都在。
“应元,你的那些部下没抱怨我吧?”陈海平笑着问阎应元。
“能为大人尽点力,他们不定多高兴呢。”阎应元也笑着道。
在京城,每一百户到二百户,大约一千二百人左右设置一个捕快所。每个捕快所定员为所长一人、副所长一人、捕快两人、内勤一人。其中内勤固定为女性,其他人员男女不限。
陈海平给这些最基层的捕快所规定的任务不仅仅是捕盗捉贼,维护治安,登记管区人员,而且就是连谁家婆媳不和都要管。总之,每个捕快所的任务就是既要熟知管区内的一切,更要替管区内的每个人分忧解难。
为了庆祝母亲的大婚,陈海¡£平把全北京城大大小小的酒楼都包下来了,要宴请京城的女人。但京城的女人上百万,不可能都请,所以想去的就要先报名,然后统一分配就餐的地点和时间。
负责报名的就是这些基层的捕¡£快所,所以这些天他们简直忙翻天了。
开过玩笑,陈海平的脸色严肃¡£起来,他道:“这实际上也是一次演练,这就是我说的国家能力,国家组织能力的演练。今后,政府的能力就要像一个人那样,十根指头就是每一个乡村,手掌就和手臂就是各级政府、军队等政府各个部门,头就是国事局。在此基础上,又能使耕者有其田,人人安居乐业,那一旦有事,征集百万大军就是一句话的事儿。”
确实,这件事看似简单,但要做到滴水不漏那也是¡£极为困难的,甚至是不可能的。报名的人如果多了,就要设法减少一些,如果不足,还要设法增加,而做到这些还不能简单粗暴,否则好事就变成坏事了。
人员厘定之后,还要安排好,而这么多人,要按部就¡£班地安排好,困难也可想而知。
在陈海平面前,阎应元向来有什么说什么,他道:“¡£领政大人,这次可能做的不会太好。”
摆了摆手,陈海¡£平道:“我说了,这是一次演练,大家尽力去做就好,有多大的混乱都是正常的。”顿了顿,又道:“这次请大家来是商议一下黄教的事。”说完,就对王仲然道:“王叔,你介绍一下西藏现在的情况。”
王仲然今天是第一次参加这样的会议,表面上虽然什么也看不出来,但心情也是难免有些激动,尤其是陈海平称他的这一声“王叔”,王仲然说不清自己是个什么心情。
在这儿,称呼都是正式的,阎应元不叫陈海平少爷,而称领政大人,陈海平也不叫孙传庭大哥,而称孙大人,但称他却是“王叔”。
以往,历朝历代,**这种活的就是主人的狗,虽然让其他人惧怕,但在别人心里,他就是狗。可在陈海平这儿,他从来都不是狗,不仅陈海平不把他当狗,其他人也不把他当狗看。
他不是狗,他是英雄,这是他在陈海平身边时时刻刻都能感受到的荣耀。
压下激荡的心情,王仲然开始介绍黄教的情况。
黄教的情况现在可以用两个字概括:不好。
藏传佛教教派林立,相互之间的斗争非常激烈,近几十年,格鲁派黄教开始兴起,与噶举派白教的冲突愈演愈烈。
噶举派是西藏势力最强大的教派。
噶马派是噶举派中的支派,此派在元初逐渐强大,其法王曾到北京朝见元世祖,元世祖封为“国师”,并赐金边黑帽,因此也称“黑帽法王”。噶马派另一法王也到过北京,元世祖赐以红帽,故此法王称为”红帽法王”。
万历四十四年,噶马派噶马巴起兵攻陷后藏各城寨,统一后藏。其子藏巴汗又于万历四十六年,率大军攻陷前藏,推翻了帕主王朝的统治,建立噶马王朝。
死敌噶举派当权,格鲁派的领袖四世**又刚刚去世,格鲁派的日子极为难过。噶举派迫害黄教教民,胁迫他们改教,围攻寺院,甚至不许找寻四世**的转世灵童。
四世**云丹嘉错死后,按黄教的规矩,必须找寻转世灵童,但当时藏巴汗身体多病,就怀疑是**诅咒的,他明令天下,不允许**再世。
后来,四世班禅罗桑却告坚赞想办法治好了藏巴汗的病,于是恳请藏巴汗准许黄教寻找四世**的转世灵童。
一方面是救命之恩,而且**诅咒一说又始终拿不出证据,藏巴汗考虑许久,最后终于同意四世班禅的一再恳求,准许找寻**的转世灵童。
天启二年,在四世班禅的主持下,五岁的阿旺罗桑嘉措被确认为转世灵童,迎入哲蚌寺,拜四世班禅为师,开始学习佛经。
其后,墙倒众人推,破鼓乱人捶,越来越多的教派加入到了打击格鲁派的行列里来,格鲁派的处境更加艰难,以致就在就在今年五月,四世**、四世班禅以及格鲁派高层不得不被迫躲避到西藏的山南地区。
而最严重的是,就在最近,青海的喀尔喀部首领却图汗也嫉视黄教,因而响应藏巴汗的请求,遣其子阿尔斯兰率兵一万,侵入卫藏,公开声称他们是黄教的敌人,以为藏巴汗之奥援。
却图汗非常仇视佛教,尤其是对格鲁派,但以前格于形势,格鲁派的信众在