从台湾流浪到大西北-第52部分
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我想这首歌可能还是有依据的吧，也许那美丽的田园我没有机会看到。
过了哈密火车继续向鄯善行驶，铁路两边全是望不到边的戈壁，一片凄凉！无聊之际，我由行李架上取下来挎兜，从中拿出一本《杜甫诗论》坐下翻看。孙大哥看我包里几乎全是书，不屑一顾的气愤地说：“盲流背那些书干啥！又不能当饭吃。听说唐朝文人里有个姓杜的老头河南巩县人，还是我们老乡！啃了一辈子书，写了许多诗，到老了还在四处盲流，最后被饿死在湖南什么江的一条旧船上，你看文人是个啥下场。远的不讲，就拿五七年‘反右’来说吧，多少知识分子被打成‘右派’监督、劳动、改造，有的还被送到新疆。看来还是我们大老粗好，头脑简单，四肢发达，躺倒就睡，睁开眼叫吃就吃，叫干啥就干啥，没有什么麻烦，没有什么思想负担活的自在，而不像知识分子活得那么累。”
他的一番话简单通俗，但富有哲理，事实上也是如此，让我张口结舌，无话可说。
“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。”（鲍照《拟行路难》）
我问孙大哥我手中是什么书？他说：“我不识几个字，你就不要出我的洋相了。”
我对他说：“这就是评论你的老乡，你说的唐朝那个姓杜的老头的书。”
他似信非信地点点头：“这都是民间传说的。”
说来也是，孙大哥是有卓见的，老百姓最讲实惠。他除了一个包裹，另外还有一个像“钱搭子”一样的布袋，一头兜里装着竹板、连环闹、梆子、木鱼之类的敲打乐器，流浪江湖，云游四方，生活不济时便可在街头巷尾摆起地摊，拉起二胡，敲响梆子唱起来，马上就可挣到钱糊口活命，这是人世间最实际的求生之道。
他要钱，还要物。我没钱，还要书。如果确实到了活不下去的时候，他可能饿不死，最起码要比我多活些天，而我只会**，又能活多久？！
在求生之道方面，我自叹不如，望尘莫及。
门傍的角落里蹲着两个中年男子。过了一会我到厕所解手时打他们面前经过，傍边有人在说，他们就是“兵团”的。我有心上前询问。待我由厕所返回仔细地看他们一眼，发现他们两个穿的黄衣裤皱皱巴巴的，不太合体，一脸风霜，神情颓丧，似乎还流露出某种拘束。
我回到座位后向孙大哥讲：“那面有两个‘兵团’的军垦战士。”
“球的军垦战士！我早就看到了，肯定是过去口内送来的劳改犯，在新疆团场服刑到期后的刑满人员，说的好听些叫‘新生人员’，说的不好听的属于无产阶级的‘专政对象’，你瞅他俩的龟孙样，上午我从那过一眼就看出来了。”
我说：“新疆咋净出新名词——‘新生人员’这个名字真好听！‘新生人员’乃新生生命、新生力量是革命的生力军，这是多么的符合他们这些人弃旧从新，惟秒惟俏的生动比喻啊！”
“他娘的！有什么好听的，半斤八两，还不是一个‘球样’，到了阶级斗争的弦绷紧的时候，这些人仍然是专政对象”。孙大哥鄙视的漫不经心地在说着。
是的。后来听说，解放后自五十年代到六十年代，新疆光口内送来的劳改犯就有十万人之多，再不用说还有在六零年“自然灾害”中，自己跑来的百万“盲流”了。
火车经过哈密、鄯善向吐鲁番行进，沿途上来了一些戴着花帽，披着纱巾，着装怪异的人。或黄眼高鼻，银髯青须的男人，或明目皓齿，柳眉长睫穿着花裙子的女子，分辨不清他们是那个民族，说起话来叽里咕噜的半句也听不懂，似乎我们的列车驶进异乡他邦了。
这些人上车后，忙着往行李架上堆放他们的行李，而后打来开水，泡上砖茶，从布袋中取出像锅盖一样大的烧饼（后来才知道是‘馕’）和煮熟的牛羊肉，用那铮亮锋利的刀子将肉割开，吃着饼、啃着肉、喝着茶慢慢地在用午餐。
他们既不是蒙古族，也不像藏族，说不准他们是哪个民族的。
回过头来打算请教一下我的“百科全书”孙大哥。没想到火车到站上了这么多的人，车上挤挤攘攘，一片嘈杂，竟然没把这位还在眯缝着眼打瞌睡的带“长”的官——孙“排长”吵醒。
我用力地推了他一把，“哎！孙哥你醒一醒，看看这些都是那的人”。他慢慢地睁开眼睛朝对面看了一眼后说道：“噢！原来是雅尔达西。”我更加的糊涂了。
“雅尔达西是什么意思？”我急切地问着孙“排长”。
他懒懒地说道：“雅尔达西就是维语‘同志’的意思，有时也泛指维族人。”
这是我来到新疆后第一次见到能歌善舞、热情奔放的维吾尔族人。记得我国著名的历史学家剪伯赞教授不也是维吾尔族吗？不过他是出生在湖南礼陵的维吾尔族人。
然后他又教了我一些‘亚克西（好）、亚合西莫塞斯（你好）巴郎子（男孩子）、甫有孜（火车）、玛希那（汽车）、皮卡克（小刀）、甫鲁斯（钱）等维语。
这是我第一次学习维语，却是在刚进新疆的火车上学习的孙大哥便是我的第一位维语老师。
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第二十章 西出阳关 无有故人（四）
更新时间2009…1…23 20：24：42 字数：3149
第四节
火车由鄯善向西，直下吐鲁番盆地。
我们的列车自东向西如同一条出洞的蟒蛇，喷云吐雾的由盆地的边缘，沿着道貌岸然傍俨如红岩的火焰山边奔驰着，呼叫着，像一匹脱缰的野马直抵盆底的葡萄沟——吐鲁番火车站。
吐鲁番盆地位于新疆东部。盆地最低处的艾丁湖湖在低于海平面154米，是我国最低的盆地。吐鲁番盆地气候干热异常，是我国最热的地方自古就有“火洲”之称。1963年6月23日下午，我们乘坐的火车抵达“火洲”。
时值下午五小时，烈日照射，火焰山如同冒着青烟，喷着火苗，燃烧得通红的焦炭，烘烤着大地，气流变成了热浪，我们的列车犹如炉火上的烤箱。车厢板壁是烫的，座位是烫的，连茶几都是烫的，我们的嗓子在冒火，身上在流汗，酷热难当，直到列车开动之后才有些改变。
火焰山岩石呈红色，在炎热的阳光照耀下，红光闪闪，云烟缭绕如同阵阵烈焰。火焰山因吴承恩所写的《西游记》中，孙悟空保护师傅唐僧去西天取经，途经此地被熊熊烈火所阻，而借“铁扇公主”的芭蕉扇灭火的故事而著名于世。
火车到达大河沿车站，又下去一些到南疆的旅客。车上乘客到此为止，经过沿途几个大站的分流，车厢里已不像先前那样拥挤了，所剩下的人多数都是到达乌鲁木齐终点站的。
孙大哥被我捅醒之后，再也没有睡意了。过了大河沿，他索性从行李架上取下装乐器的布袋子，拿出二胡和几样敲打乐器开始唱他即兴自编的歌词：吐鲁番的葡萄，哈密的瓜呀，香甜可口人人夸！
小伙子、姑娘吃了心里美，老头、老婆吃了甜掉了牙！
甜掉了牙！甜掉了牙！
哎嗨……哟——他自拉自唱，攸攸然逗得大家笑的前伏后仰，就连民族同志也在大笑，跟着一齐鼓掌。
孙大哥受到大家的表扬，更是来了劲头。
接二连三地又唱了两首歌子，两段戏曲——什么山东吕剧“李二嫂改嫁”和河南豫剧“穆桂英挂帅”。随之又从布兜里取出了两片半圆的铜板，敲打着说了一段山东快书“大实话”：铛哩咯铛，铛哩咯铛，铛哩咯铛来铛哩咯铛。
哎！哎！
墙上画虎不咬人，砂锅子和面顶不上盆。
要的儿不如亲生子，寡妇熬儿不如有男人。
铛哩咯铛，铛哩咯铛，铛哩咯铛来铛哩咯铛。
哎！哎！
天上下雨地上流，瞎子点灯白费油。
有钱难买老来瘦，外甥打灯笼是照舅（旧）。
铛哩咯铛，铛哩咯铛，铛哩咯铛来铛哩咯铛。
哎！哎！
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顿时车厢里气氛异常活跃，欢笑声、喝彩声接连不断，连列车员也停下脚步在一边观看，孙大哥受到表扬是更加卖力的在表演。
一会列车员报站：“前方就要到达达板城车站了，有下车的同志请做好下车准备。”
车上开始播放那首流行全国经久不衰，几乎老少皆知的——王洛宾谱写的新疆民歌“达板城的姑娘”：达板城的石头硬又平呀，西瓜大又甜，那里来的姑娘辫子长呀，两个眼睛真漂亮。
你要想嫁人不要嫁给别人，一定要嫁给我，带着你的嫁妆，领着你的妹妹，赶着那马车来。
达板城的石头硬又平呀，西瓜大又甜，那里来的姑娘辫子长呀，两个眼睛真漂亮。
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这时孙大哥让我敲着木梆，他拉着板胡和几个乘客一齐随着广播在唱“达板城的姑娘”，车厢里顿时洋溢着轻松欢乐的气氛。
火车再次开动，我面向窗外，试想在达板城看一看大又甜的西瓜和那长着漂亮眼睛的姑娘。然而随着列车的开动，我只看到铁路两边的又硬又平的石头和那高大陡峭寸草不生的山崖，还远远地俯视到百米深渊的山脚下，在那弯曲延伸的公路上有一辆毛驴车在向山下奔跑，而有几辆破旧的大卡车却像“屎壳螂”一样在吃力地向山上爬行。
孙大哥由于刚才自拉自唱一阵尽兴表演，已经累得满头是汗，坐在那里一句话也不发的只顾抽烟。
“哎！孙大哥乌鲁木齐到底还有多远？”我有点着急地问他。
“过了达板城没有几站路了，再有两个钟头火车就可以到达乌鲁木齐。”他一连抽烟一边漫不经心地回答着我的问题。
此时，火车通过遂道穿过天山，过了达板城前方就霍然开阔起来。
这里天山在此分开，两边几乎成为“八”字状地向西延伸自达板城以西，呈现出东西长百余公里，南北宽二三十公里不等的平川谷地。两边山峦雪峰连绵不断，山涧溪水流入低洼谷地汇成了盐湖、柴西湖（柴窝堡湖）、小盐湖，以及最西端乌鲁木齐南郊的乌拉泊湖水库。
河流、湖泊形成了湿地和草场，每当春夏之际野花烂漫、芳草凄凄牛马羊群自由地游牧其间，好一派北国夏季风光！
此处就是古代“丝绸之路”北道过天山段的道路，乃古名为“白水涧道”，东接赤亭道，西连碎叶道，构成沟通东西的大道，而被唐代著名边塞诗人岑参誉为“走马川”。
这时列车已过盐湖，沿着博格达峰脚下向西行驶，似乎将要到达终点站它的速度反而加快了许多。穿过柴窝堡火车拼命的奔跑，似乎它在追赶着夕阳，前面又出现了一片湖泊，孙大哥对我说道：“这就是乌鲁木齐市南郊的乌拉泊水库。”
乌拉泊水库的湖面东西洋洋几公里，波浪起伏、银光闪闪，岸边青草茂盛，牛羊肥壮，还有那几个少数民族的“巴郎子（小男孩）”在水边草地上放牧牛羊，此时此景大有一派江南水乡的风光。
未想到这一进疆路过的乌拉泊地区，竟然在我后来到石河子工作七年之后，于“*”中，戏剧性的调到该地东边——兵团化工厂工作，一晃就是三十多年，这皆是后话。
随着火车逼近乌鲁木齐车站，我的心里越来越是忐忑不安，刚才和大家一起唱“达板城的姑娘”时的狂欢心情，也被一扫而光！
自从6月2
