全球黑帮花名册-第27部分
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在漫长的中国帮会史上，洪门、清帮、哥老会共同塑造了一个大帮天下的时代……
1。洪门·遍地豪杰
在洪门天地会悠久的历史中，有一个词始终可以作为其定义的一部分，那就是——“庞大”。
和武侠小说中描绘的帮会门派截然不同，洪门的组织其实并不严密，以至于到今天，洪门的源头到底在哪里都是众说纷纭。
理想主义者认为洪门是郑成功嘱托陈近南创立；反对者则认为其实他不过就是底层的流民组织。但无论如何，洪门对中国历史的影响是显而易见的。他是中国封建制度的收割者，同时也是民主社会的创建者之一。
最初的洪门代表着中国式帮会的风骨，也负载着义气与人伦的传承。我们可以说洪门天地会是帮派，是地下组织，但我们绝对无法否认，在中国近代最关键的转型期，洪门是坚定的助推者、决绝的革命者。
和其他旧帮会严苛的辈分制度不同，洪门从一开始就有着一定的先进性。入门即是兄弟，有尊卑之别，但却并无辈分之说，这一点要比严守封建传承的清帮先进许多。这种制度在一定程度上促进了人才的发掘。有能力者便可上位能做领袖的便可开山立堂。以国父孙中山为例，他一入洪门，身份便凌驾于很多耆宿之上，甚至直接就成了“大陆山”的山主。可以说，洪门的做法颇有些不拘一格降人才的意味。
在洪门的这种制度下，遍地开花、群雄并起几乎就是一个必然。以当时的帮会分布来看，无论是哥老会还是三合会、小刀会，其归根结底都是洪门天地会的分支。他们虽然互不隶属，但却有着共同的信仰和传承。在战斗的时候，他们选择联手，在平时又各自为政。表面上看，这似乎有些散兵游勇的意味，但换个角度来说，这何尝不是一种变相的联邦呢？
分支组织有了自主权也就意味着洪门的发展是无法阻挡的。你灭掉一支，另一支还存在。你灭掉了“父帮会”，但“子帮会”照样落地生根。洪门的这种发展模式就如同病毒的复制，一旦散开几乎就是无法控制的。而最要命的还有精神层面的统一，这些分支无论相距多么遥远，只要振臂一呼，必然互相响应。以辛亥革命前后的江湖态势而论，远在海外的洪门致公堂在离开大陆数十年后，依旧可以和国内的三合会、哥老会遥相呼应，这种靠精神传承来联结血脉的能力实在是地下组织中的奇迹。
坚守“民族正义”的宗旨让主流洪门始终有着正当与正义的一面，强大的复制能力则保证他们成为名副其实的天下第一大帮。
1992年7月28日在美国举行的世界洪门恳亲大会上，经来自美国、加拿大、菲律宾、澳大利亚、巴拿马、阿根廷、印尼、塔希提（大溪地）、台湾等国家和地区的100多位代表两天讨论，通过总会章程后宣告成立。旨在团结洪门昆仲，发扬洪门忠义精神，振兴伦理道德，提倡社会福利，服务人群。首届会长李志鹏（美国）。各地区副会长有：崔震权（台湾）、李柱燊（美国）、刘和桂（澳洲）、李祖荫（菲律宾）、郑炯光（加拿大）。总会设在美国檀香山。
1993年10月7日在台湾举行首届世界洪门总会年会，与会者达5000人。此次年会号召全球洪门昆仲完成两岸的和平统一，为中国人的世纪催生。1994年在大溪地举行世界洪门总会第2届年会。1995年8月21日至22日在多米尼加举行1995年恳亲大会，由世界洪门总会与多米尼加致公总堂主办。
2008年5月24至25日，美国洪门致公总堂在波士顿中国城举办第26届恳亲大会，除了回顾洪门致公堂的历史、选举新任总堂总理，最重要的一项议程就是为川震募款赈灾，体现了他们一直以来的拳拳报国之心。
5月24日晚，来自全美各地以及海外的洪门代表和各地庆祝侨团近400人，聚集在帝苑大酒楼为恳亲大会揭幕。卸任总理刘文优、伍佰和向与会代表汇报了2006年以来的会务工作及侨社服务，盛赞了各地洪门兄弟的忠义团结。
会议还宣布了募集到的善款数目20多万美元，其中美国洪门致公总堂5万，美洲协胜公会5万，洪门五祖祠堂管理委员会海外致公联谊会12万，这笔巨款由中国洪门致公堂代表团团长李卓彬代收，转交中国国务院民政部。
25日的大会上，李永耀、司徒健当选为新任总堂总理，于下午6时宣誓就职，三跪九叩，仪式隆重，传统俱现。
晚间由安良工商会、协胜公会做东在龙凤酒楼举办的闭幕晚宴上，洪门致公总堂秘书长伍俊生宣布第26届恳亲大会圆满成功，并表示今番洪门兄弟为赈灾捐款，充分体现了洪门子弟虽身在海外，却与祖国“隔山隔水不隔心”的忠义，秉承了洪门先辈的报国传统。
至此，无须多言，这就是真正的江湖风骨，真正的大帮天下……
2。清帮·世代城管
和前面所叙的洪门相比，清帮的历史与现状要显得逊色一些。虽然在某种程度上来讲，他也是大帮天下的一极，但论其生命力与声望却与洪门有着不小的距离！
以源头而论，清帮与洪门关系复杂，但从安身立命的准则来看，两者可谓截然不同。
和洪门相比，清帮在风骨这个层面有着很大的距离。他虽然也是帮会组织，但却没有一个精神层面的宗旨。洪门讲究的是民族精神，清帮只有一句空泛的“替天行道”；革命的紧要关头，洪门铁血丹心、司徒美堂千里跋涉，同样，在抗战危亡至极，杜月笙虽然也出钱出力，但却没忘了鸦片照卖！
而这，正是两者之间的差距，这种差距不是实力的差距，这种差距是灵魂的差距！清帮虽然可以弟子万千，但始终缺少一种大格局的东西，甚至于显得有些目光短浅。
从创帮的那一刻开始，洪门大多时候都游离于主流政治之外，但是他们却始终保持着对民族的热爱，热衷于家国的责任。这种精神决定了他们的主体始终都能被各种政治势力和普罗大众所接受。
而清帮则大不相同，他们从始至终都依附于政权，没有自己的头脑。从几位先祖创帮的那一刻起，清帮就和政府有着说不清道不明的复杂关系。乾隆年间，他们因揭皇榜而诞生，名字与国号相同。他们几乎掌管着国家的漕运，其职责有点儿像今天的城管，不是捕快，有时却行使着捕快的责任。民国时期，上海的清帮主力又甘当蒋介石的手中枪，大肆捕杀左派革命者。在这些历史段落中，清帮就是政府的工具，他们为维护政府的利益而无视对错，他们是那个时代的最佳民兵。
除了使命感的欠缺之外，在组织传承上，清帮与洪门相比也显得有些小家子气。
所谓“洪门一大片，清帮一条线”，其实说白了就是洪门弟子撒豆成兵，但清帮弟子多少有些鬼祟拘谨。族谱式的辈分传承怎么看都充满着封建主义的腐朽味道。完全不像洪门，人家论的是山主、洪棍这样的行政职务。打个比方说，蒋介石入了清帮，但按辈分他就是比黄金荣矮三分。但国父入的是洪门，人家论的是行政职务，“大陆山”的山主，靠的是众人推举，而不是蒋委员长那样，得先给黄大麻子磕头。
除此之外，在行政架构上，清帮的四庵六部也充满了行政意味。虽然其形式严谨，但终归还是脱胎于政府的组织形式，显得缺乏原创性，和洪门相比更是少了一些潇洒自如，这也不能不说是一种遗憾。更何况，话说到底，作为一个帮会组织，即便架构再严密，其最终也逃脱不了派系的纷争。清帮成立不久后，内部就渐渐分化成主帮与客帮两部分，其中主帮由浙东温州、台州人组成，客帮则由皖北、江北人组成，又称巢湖帮。这两帮之间的关系并不默契，双方之间经常发生矛盾。进入民国之后，清帮又经历了更大的一次分裂，整个帮会分成了仁社、荣社、恒社、兴中学会、江北帮五大派系。
当然，话说回来，无论是怎么分裂，清帮的主流依然保持着创帮时的宗旨与做派，那就是尽量不与政府作对。除了漕运年代，清帮负责管理大半个中国的水运安全之外，进入民国之后，清帮也与国民政府保持着极好的合作关系。旧上海的三大亨中，除了张啸林当了汉奸之外，黄金荣和杜月笙都有着少将的军衔。这个军衔和洪门弟子投身革命最终封官拜将并不相同，他们的军衔其实就是一种与政府合作而获得的荣誉。
作为政府手中的棋子，清帮对自身命运的把握能力显然要比洪门差上许多。家谱式的传承让他们少了遍地开花的可能，单纯依靠政府的放纵显然更不是长久的办法。
封建制度之下，清帮可以帮助清政府管理漕运，战争年代，清帮可以作为政府手中的民兵，那么和平年代呢？哪个政府会留下一个只知道打打杀杀的帮会集团呢？
没有崇高的家国理念让清帮很难永远拥有一个合适的土壤，当世道渐趋安稳，清帮的颓弱也就变成了一种必然。
解放战争后，清帮在大陆渐渐消亡，只留下一个分支在台湾存活至今，但其能力与当年早已不可同日而语……
我们可以说，洪门因为信仰而始终名满天下，但缺乏理想的清帮，则最终只能是大帮天下的反面教材。
3。哥老会·洪门的奇葩
有关哥老会的由来，说法其实也有很多，哥老会的内部文献《海底》和《金台山实录》认为哥老会是郑成功所创，也就是洪门天地会的分支。对此，革命党人陶成章在《教会源流考》中说：“哥老会也，无非出自天地会，故皆号洪门，又曰洪家，别称洪帮。”“何谓洪门，因明太祖年号洪武，故取以为名，指天为父，指地为母，故又名天地会。始倡者为郑成功，继述而修整之者，则陈近南也。”又说：太平天国亡前，“李秀成、李世贤等知大仇未复，而大势已去，甚为痛心疾首。逆知湘勇嗣后必见重于满政府，日后能左右中国之势力者，必为湘勇无疑。于是乃隐遣福建、江西之洪门兄弟，投降于湘军，以引导之。复又避去三点、三合之名称，因会党首领有老大哥之别号，故遂易名曰哥老会。”
除了这种说法之外，也有史学家认为哥老会自身的文献并不准确，并从其他历史记载和史书中寻找蛛丝马迹，认为哥老会起源于四川的“啯噜会”，而这种说法也被很多人所接受（事实上四川人将哥老会称为“袍哥”）。
然而历史早已渐渐湮没，真相也很难重现。我们可以看到的是哥老会的组织架构与洪门有着极大的相似之处，我们也可以看到，在辛亥革命前后，哥老会的龙头大哥们几乎都把自己当成洪门一分子。因此，也许不需要再去佐证什么了，历史学家可以把哥老会从洪门中剥离，但是他们不能否认哥老会与洪门那千丝万缕的联系……
哥老会的组织立有山、堂、香、水，如光绪年间湖南哥老会首领龙松年便立有双龙山、公义堂、五湖香、四海水。哥老会内有严格的等级，首领称正龙头、副龙头。其下设有五堂，即坐堂、陪堂、刑堂、礼堂与执堂。举行仪式时，还临时设有“盟证”、“香长”，一般由五堂中人兼任。另外还设有头目，分为：心腹、圣贤（又分文圣贤、武圣贤）、当家（又分披红当家、插花当家）、红旗、黑旗、巡风等。头目之下还有大九、小九、大么、小么、大满、小满。结会开堂，称为“开山”，要举行开山式，一般在深山古庙或人迹罕至之处举行。会场正面设坛，上祀五祖（�
