重生二郎神杨戬-第182部分
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于是准提就怒声的说道：“玄清，你不要太过分了！什么事情都要有个分寸！你前面几个要求，我还勉强可以考虑一下，但是你现在竟然想要东方青莲宝色旗！那根本就没有商量的余地！”准提现在已经打破撕破脸皮，准备动手了！杨戬的要求对他来说简直是太过分了！他不可能为了一个燃灯就付出这么大的代价！燃灯虽然对西方教还跟重要，但是却还没有重要到这个地步！既然杨戬觉得抓住自己的命脉了，自己如果在这样妥协的话，那整个西方教救危险了！只有让杨戬明白自己是不可能答应他的要求的，而且自己已经准备要怒极了，要以动手的方式解决问题，杨戬才会有所顾忌，才会放低要求！
其实简单的说，准提还是没有真的放弃希望！他之所以这么做还是为了吓唬杨戬！可是杨戬是这么容易吓唬的吗？
第二百五十六章勒索
杨戬根本就没有理会准提的色厉外荏的样子，以杨戬的精明，怎么会看不出来准提只是在装模作样呢！t他可是知道燃灯对西方教的重要性呀！燃灯的原型是什么呀！是一个灵柩，也就是棺材！那代表着轮回的意思！佛教的教义中最主要的就是来生，就是轮回！没有燃灯，佛教的教义就不全！不全的教义，又怎么能流传天下呢！这样西方教又怎么能崛起呢！西方教不崛起，那怎么会有后来的佛教那么雄壮的气势 呢？所以燃灯对于佛教来说是不和缺少的！其重要性比起后来的如来佛祖还要来的重要！这么重要的人，准提怎么会那么随意的就放弃呢！虽然说东方青莲宝色旗对他们很重要，但是其气运一说，确实有点无稽之谈！不是先天至宝怎么可能会有镇压气运的功能呀！就算有，那也得五个五方旗齐聚了才可以呀！再说了五行旗在这个时代比较有名，但是到了西游的时候确实根本就没有出现过！对整个大局根本就没有什么影响！在杨戬看来准提之所以不想把东方青莲宝色旗给自己，主要还是诛仙剑阵大战即将发生，他可不想在这个时候把西方教这么重要的法宝送给自己潜在的敌人呀！这样不仅仅让自己烧了一大依仗，还让对方的实力得到哦提升！
不过杨戬也不是想一定要这个时候要东方青莲宝色旗的！因为他早就知道准提是不可能在这个时候吧东方青莲宝色旗给他的！毕竟大战在即了呀！而且杨戬还可能是他们的潜在对手！准提就是再笨，也不会做这种损己利人的事情的！杨戬其实是想等到封神大战以后再要这个东方青莲宝色旗的！以为杨戬最觉得即使封神大战结束以后，他还是要和圣人大战一场的！现在这么做只是为了未雨绸缪，早做打算而已！东方青莲宝色旗，用那个键是一定要得到的！这是杨戬得到一面五行旗以后就有的想法！五行旗五面齐聚，才能布下五行大阵，发挥出不下于先天至宝的威力，还能镇压一方气运，可是单独分开使用的话，充其量也就是一个不错的防御能力很强的先天灵宝而已！杨戬现在已经有了四面五行旗，东南西北中，就只差这东方的了！但是就是少了这东方的一面五行旗，杨戬就发挥不出五行旗的真正威力！要是杨戬真的凑齐了五行旗的话，并把五行旗大阵加到她那个阵法里面，那威力。。。。。。可想而知呀！如果真的那样的话，杨戬还会担心自己不是圣人的对手？开玩笑！
但是话又说话来了，杨戬怎么才能得到这东方青莲宝色旗呢？要知道杨戬的那个阵法本来就是为了对付西方教的那两个圣人才特意准备的，而且双方都知道双方的矛盾已经不可化解了，准提和接引怎么会这种资敌的事情呢！所以说杨戬想要和平的得到东方青莲宝色旗是几乎不可能的！但是想要用武力的话，杨戬又不是这两个圣人的对手！自己即使凭借着阵法，现在也充其量是和准提勉强打个平手！对上接引更是连平手都不一定！而如果杨戬等到鞥够战胜他们的时候不说要等到什么时候，就算有了那个实力，杨戬还要这个东方青莲宝色旗干嘛呀！所以杨戬一直都在为怎么得到这个青莲宝色旗而苦恼！现在好了！准提自己送上门让那个自己敲诈他了！既然人家准提都这么客气，自己又怎么能拒绝人家的好意呢！
但是怎么能让准提乖乖的把东西交给自己这又是一个问题呀！杨戬要好好考虑好这个问题！杨戬经过这一段时间的考虑，终于开始说话了！他笑着对准提说道：“哎呀！准提圣人不要这么说嘛！大家都是斯文人！再说了！本来就是你让我畅所欲言的呀！现在我说了，你又不同意了，你这不是耍我玩的嘛！哎呀，准提圣人呀，既然你不愿意那就算了！我就不勉强了！本来我就没有想要把你牵扯在内，是你非要跑过来，替燃灯赔偿的！现在既然谈不拢，那就算了！我没什么损失呀！我正好可以杀了某些人给我未过门的妻子出一口恶气！哎呀！我记得某些人的原身是一个灵柩，而这灵柩有代表着轮回的意思，而我又听说，这轮回是某些人教义的中心。哎！不知道这个人的教义少了这个轮回的观念，还能不能够完善呀！如果不能完善的话，那他们又怎么传播教义呢！真是苦恼呀！”
杨戬的话让准提顿时眼前一亮，他和接引早就感觉自己西方教的教义不完善了，所以一直以来比不上三清的玄门正宗的地位。自从见了燃灯以后，接引和准提就感觉自己西方教的教义和燃灯油很大的关系，但是具体是什么，他们两个却是没有参悟透！准提没有想到现在杨戬竟然一语道破天机，说出了他和接引两个人都没有参悟透的玄机，顿时之间，以前没有明白的东西也都明白的差不多了！但是接下来准提却是有点无奈的摇了摇头！杨戬说出这件事情可不是按什么好心呀！他一是点出了燃灯对西方教的重要性，算是威胁了一点准提，如果你真的干不管燃灯，那么你们西方教尅按没有什么好的下场了。同时杨戬这些话又等于是教导了西方教。让西方教欠了杨戬一个人情！毕竟杨戬虽然说是不怀好意的，但是毕竟完善了西方教的教义呀！
准提的嘴张了又张，最后还是闭上了，杨戬微微一笑，知道准提动心了，也明白这其中的奥妙。但是他还是担心现在把东方青莲宝色旗给杨戬会造成不好的影响。于是杨戬又准备给他一颗定心丸！杨戬说道：“准提圣人不用为难！我知道，准提圣人对子安在就把东方青莲宝色旗给我，感动很为难！那么不如这样吧！百年！青莲宝色旗，你们西方教还可以在拥有百年，百年以后，这个青莲宝色旗就属于我了！不知准一生人意下如何呀！”杨戬其实也知道准提其实也不是真的不能用青莲宝色旗交换燃灯，只是开始感觉的不值得！同时不想在大战之前。做出损己利人的行为！可是现在杨戬已经说明了是要百年以后，再把青莲宝色旗给杨戬，这对准提也不是不能接受的事情！因为这样做的话，他开始的担忧都可以解决了！
其实准提还真的像杨戬想的那样！虽然像青莲宝色旗这种顶级的先天灵宝，对每一个修道者来说都是几乎比自己的姓名还要来的重要的，可是准提一直以来都是以兴复西方教为自己最大目标的，现在在先天灵宝和西方教远大的前途两个选择下，他准提自然是选择西方教的元旦前途了！既然现在不是要马上就要，要等到百年以后，但是首先就是不要担心杨戬会马上用着东方青莲宝色旗，在即将到来的大战中使用了！而且，百年以后！呵呵，百年以后的事情谁又能说的清楚呢！到时候自己不承认，也没有人能奈何的了自己呀！他杨戬也只能吃一个哑巴亏了！准提不由得幻想到！可是杨戬怎么会这么大意呢！
杨戬还是笑眯眯的说道：“准提圣人你意下如何呀！”准提心中已经打定好主意了，但是表面上还是装作很为难的点了点头！表示自己真的很不情愿！心中却已经乐开了花！但是杨戬的接下来话，却有点让他傻眼了，杨戬说道：“既然这样，那就请准提圣人对着天道发一个誓，说百年以后，就把东方青莲宝色旗给我，这样你我双方也好赶紧了解这件事情！”向天道发誓！那就是没有理由赖账了！准提有点恼羞成怒的说道：“玄清！你这是什么意思！难道我一个圣人还会赖账吗？”杨戬无所谓的耸了耸肩膀，说道：“呵呵，准提圣人你自己的为人，我想你应该比我清楚吧！我这么做只是为了将来，大家不再因为这件事情发生什么争执而已！准提圣人你想到哪里了！”准提听了杨戬的话，也有点无奈，同时也有点脸红，虽然自己所做的一切是为了西方教，自己问心无愧，但是在别人眼里面，自己这个圣人的形象还真是不怎么样呀！
准提没有办法，只好对此向天道发了一个誓言，杨戬听了很满意的笑了笑！然后又让准提交出几件先天之物，（这里，准提故意混淆了定义，把先天之物当做先天灵宝给杨戬了！不过杨戬的最终目的是青莲宝色旗，既然这一点已经达成目的了，杨戬也懒得和他在这些细节上争吵了！反正他也知道西方教是个穷光蛋！整个西方教可能还没有自己的珍藏多呢！）
第二百五十七章忽悠！
等到准提把这些东西交给杨戬以后，杨戬抓着燃灯，就像是抓着一只鸡一样扔给了准提！丝毫不管燃灯那种想要死了他的怨恨的眼神！现在的杨戬自然不会在意燃灯这种人‘小杂鱼’的看法了！有句话说得好怨恨诅咒只是弱者对强者无力的反抗！杨戬和燃灯相比较，谁是弱者谁是强者，自然一目了然了！
准提接到燃灯，然后又对杨戬说道：“那申公豹道友。。。。。。。。。。。。”杨戬直接打断准提的话，冷着脸说道：“我早就说过了！申公豹的事情不管你们西方教的事情！你再说也没有用！”翻脸如翻书一样！杨戬刚才好笑嘻嘻的对准提说话，现在却又忽然冷着脸，让一向说动手就动手的准提也有点吃不消了。杨戬本来在前世就对准提看不顺眼，这一世又有那么的矛盾，杨戬自然是很讨厌准提了，刚才只是为了耍准提玩儿，现在准提还想得寸进尺，杨戬当然没有好脸色给他了！
听了杨戬的话，准提也知道想要连申公豹也弄走，已经是没有可能了，所以只好带着燃灯准备离去了！不过这个时候杨戬忽然又叫住准提了。因为他忽然想到一个很有意思的事情。于是他就对准提说道：“哎呀！准提圣人，我忽然想起一句话，想要对你说！”准提以为杨戬忽然改变主意了，于是就连忙说道：“玄清请将！”杨戬一脸正气，神圣的说道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”说完就收起申公豹，带着三宵和哪吒，留下一脸呆状的准提和迷茫的燃灯！
这两句揭语是佛教的禅宗很著名的揭语，而禅宗则是继承了准提后来的一些观点！杨戬之所以要告诉准提这句话，是因为他忽然想到一点，佛教在后来分作很多宗派，但是总的来说却是只有两大派别，那就是大乘佛教和小乘佛教！大乘佛教和小乘佛教分别继承了准提和接引两个人的思想。小乘佛法只度自己 ，不管他人，一个是他没有足够的智慧去救度他人，一个是他本人也不想救度他人。大乘佛法是自度 ，度他既有能力救度自己 ，又有智慧和力量救度他！而从思想上面�
