太平血-第244部分
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就在萧云贵连连搓手难以决断的时候；洪韵儿起身走下台阶来；站到左宗棠面前缓缓说道：“左相还记得当年在长沙咱们论儒的情形吧。”
左宗棠微微躬身道：“属下记得。西王娘一席话道尽儒家来历；更指出当世儒家的卑奴媚颜之处；倡我等儒学后辈当尽复汉家儒学精义；此刻想来；还字字在耳。”
洪韵儿点点头又看着李寿蓉、王辏г说热说溃骸澳忝且蔡伞！�
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许乃钊新近才入太平。虽然听过洪韵儿这个西王娘博古通今的名声；但他还没亲身见识过；此刻见左宗棠等名士对洪韵儿都心悦诚服；不禁心中暗暗纳罕。
洪韵儿点点头；目光扫过一干儒学名士；贝齿轻启道：“你们都是当世大儒；精通儒家经典。知晓儒家礼仪；但你们入了太平之后；研读过教义的《圣经》么？”
除了左宗棠之外；其余几人都是微微摇头；西殿的拜上帝教在传播上因为萧云贵和洪韵儿有意无意的弱化；因此并未像天京那样的带有强制性；自从离开长沙之后；西殿就不强制大家信教；但一些重大的胜利后的祈祷、新年祈祷还是要求大家参加。西殿未入教的读书人却是把这些祈祷当成一种仪式来看；并未全身心的投入其中。反倒是左宗棠看过拜上帝教的教义。但这教义是洪韵儿改编过的太平基督教；并非洪教主的那一套。
洪韵儿看着左宗棠道：“左相是看过这些教义的；左相以为如何？”
左宗棠缓缓说道：“西殿教义与我等原来所想不一样；教义认为人人生而有罪；人生一世都要赎罪。死后才能回归天堂。这与佛教善有善报只说颇有异曲同工之妙。而上帝之神便是造物主；天地万物皆为其所造；与我上古礼敬的天帝也有相似之处。当中也有不少言语与儒家之说不谋而合。”
洪韵儿点点头道：“左相说得不错；像爱人如已与已所不欲；勿施于人、爱仇敌与以德报怨、用诡诈之舌求财的；就是自己取死；所得之财乃是吹来吹去的浮云与不义而富且贵；于我如浮云、我们知道神不听罪人；惟有敬奉神；遵行他旨义的；神才听他与获罪于天；无所祷也等等都很类似；皆可与相参证。”
李寿蓉等人听了都是暗暗点头；只是想不到洋鬼子的教义中也有儒家的这些说法。
洪韵儿接着说道：“什么是儒？诸位读书人都是念了几十年书的人了；该当明白。但在我看来；这儒学其实是我们中华承袭数千年的一种美德；它告诉我们在世为人当兴仁举义、守礼遵信。孔圣在几千年前就说过；三人行必有我师；从前董仲舒提出罢黜百家独尊儒术之时；儒家也吸收了百家之长；再及后来佛、道兴盛；儒家亦能宽和兼怀。儒家之内的读书人；信佛、信道的各有不同；而我先前信佛；后来信这教义；但我行事还是本着儒家之德；兴仁举义、守礼遵信；我便是儒家的基督徒；与信佛、信道的儒家又有何不同？儒家能同化佛道；使之成为有中华儒家精神的信仰；为何就不能同化太平教义？”
众人都微微一惊；许乃钊细细品味起洪韵儿的话来；是啊；千百年前释家传入中土之后；经过很长时间后释家已经和天竺原教有所不同了；因为国人加入了儒家的精髓在里面啊。左宗棠则细细品着儒家的基督徒这几个字；微微颔首似有所悟。
洪韵儿转过身又看着李开芳、吉文元等人说道：“我华夏汉人经历数千年；不论是诸子百家还是释道；都能兼怀；其实究其原因；因为咱们都有儒学的底子。儒学具有兼怀各家的包容；但其根本的德行是不会变的。你们跟随天王、西王举义；那是不堪压迫；为天下大义而反；这就是完儒家之义。你们对天国尽忠；这便是儒家的忠。你们善待百姓；这就是儒家的举仁。虽然你们不说；但行事可不都是按着儒家的仁义礼信来做的么？咱们太平基督教允许大家祭拜祖宗；这不是儒家的尊礼么？因为咱们国人看来祖宗是要礼敬的；这可不算什么偶像崇拜；只是内心的一种缅怀和尊敬；不是吗？你们扪心自问；你们取得掉这些内心的儒道么？”李开芳等人互望一眼都有些说不出话来。
洪韵儿走回台阶上；缓缓说道：“治国就如同做人；从汉代以来；历朝历代国政只有兴废全在德行义利四字上面；并未听闻教义凌驾于国政之上的。我天国今后要包揽天下；而天下人信仰多样；因此西殿新政将行政教分离之举；不会以哪一教为国教；更不会以教义治国。太平基督教之教义乃是咱们广西老兄弟的信仰；也是我夫妇的信仰；咱们都是儒家的基督徒！”她顿了顿看着萧云贵道：“西王；不知妾身说的对么？”
萧云贵重重的点点头；踏上一步道：“不错；我们西殿新政行的便是政教分离；我们骨子里都是化不开的千年儒学精义；在这之上；诸位信什么都好；但都改变不了骨子里的儒家精髓。我西殿行事也是按着先贤儒家来行事；各人信仰自由！”
左宗棠看着笑靥如花的洪韵儿暗道一声厉害；西王娘先是说了儒家和教义中相通之处；又说了儒学的根基所在；最后言明就算你信了他教；但根子里还是儒学的根基。最后一举说明政教分离；快刀斩乱麻将拜上帝教彻底压在国政大事之下；儒家基督徒这个提法更是新颖。其实左宗棠并不知道；在后世儒家基督徒的说法已经不是什么新鲜事；基督教在中国传播之后；就带有很浓烈的儒家氛围；甚至上帝这个词语都是来自中华上古典籍；而与基督教原本的造物主之意是略有出入的；但国人就只说上帝；而不说什么造物主的。
而西王娘和西王之言两人也都是儒家基督徒；便把风向转变了；大家首先是华夏汉人；是以儒家为根基的华夏人；然后才是信仰太平基督教的教徒；两人并没有改信他教；又安抚了李开芳等西殿老兄弟。西王夫妇还是太平基督教的教徒；虽然说国政不容教义凌驾于上；但李开芳等人自然都明白；西王夫妇行事怎么都会照顾自家教徒的。
只听萧云贵看着李寿蓉等人接着大声说道：“刚才说到科举之事；你们认为让百业百姓都来参加科举是有辱斯文；但先贤也有说过；闻道有先后；术业有专攻。我西殿开工科、牌、算科、医科；这些都是术业；各有专攻；咱们西殿也需要这些人才出任官吏；岂可因为不是读书人出身就鄙薄他人呢？孔圣都说过；三人行必有我师；你们这些正统读过书的儒者就连这点气度都没有么？再说本王也不是读书人出身；你们就觉得本王也不行了么？”
众人默然无语；左宗棠转身对众人说道：“西王说得很明白了；咱们读书人要抱着经世致用的理念读书；而不是像满清那样；只要那嗅做八股文章的斯文败类；咱们天国之内的儒者；要以儒学为治国根本行事；重新奉回明之前的汉家儒学；此乃西殿新政根本。科举乃是为府衙广纳人才；像户部农林司就需要懂农事的专人该管；像工部需要造火器的匠人加入；是问这些人才可不一定都是读书人出身的。”
萧云贵微微一笑；斩钉截铁的说道：“左相说得没错；稍后这一点咱们会写入新政法令之内；西殿新政是政教分离；信仰自由的！”（未完待续。；、月票；。手机用户请到阅读
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第三百零六章 工商兵事
经过萧云贵、洪韵儿和左宗棠的明确之后；西殿一干首脑算是统一了认识；一起躬身领命。
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李开芳却冷笑道：“王兄弟这话错了；咱们西殿行新政是天京那边允准的；会有什么不喜？”
吉文元也道：“王兄弟；咱们刚才虽然有争执；但咱们都是西殿自己人；关起门来自己议事；扯上天京作甚？我虽然还不大明白政教分离有什么好处；但我相信西王这么做一定有他的道理；西殿的老兄弟都相信西王。”
李秀成则说得很透彻：“咱们西殿行事就甚少受天京管制；天京有天京的做法；咱们地方有地方的对策；虽说咱们行政教分离；但西王和西王娘不还是信教的么？这怎么说也不算分了吧；谁会乱嚼舌头？泰西诸国也都是信奉我教义的；也没听闻他们的主教、教皇什么的入泰西诸国朝中为官的。西王这个政教分离说得好；儒家基督徒这个说法也提的对；难道身在教门；就要完全忘了本么？我等可都是华夏汉人；炎黄子孙啊。”
左宗棠微微一笑；捋着胡须不出声。萧云贵和洪韵儿心头一暖；还是这些老兄弟贴心啊；不枉自己当他们真是兄弟。转念一想也是；西殿一直以来的行事已经和天京有很大出入；李开芳也好；吉文元也好。他们都是西殿的老人；要是西王倒台；他们会被天京收拾得很惨；说白了他们都是坐西殿这条大船的人；出了事谁也跑不了。
洪韵儿狡黠的一笑说道：“在天京；咱们的天王不也是不太理政；军政大事也都由东王掌管；不也算是政教分离么？”
李开芳一拍大腿道：“就是；西殿不行政教分离；难道还要从天京请个谁谁谁来主政不成？真要这样。我李开芳第一个不干了。”
萧云贵喝道：“此事就此为止；咱们自行新政之事；不可品评天京做法！”他虽然是在喝止；但面上还是带着笑意的。
随后萧云贵吩咐众人离殿休息；用过午饭后。各自与自己的部下谈谈心；务必要让大家统一认识。众人离开后。萧云贵单独叫住了左宗棠。
萧云贵看着左宗棠奇道：“先生。今日之事是本王糊涂；难道你事先也没察觉么？”
左宗棠淡淡的一笑说道：“西王啊；有邪你说一句比得上左某说百句。其实西殿这根到底是什么；我想西王和西王娘早有成算；何须左某提点？政教分离；儒家基督徒这两点西王娘说得极好。也不用左某多言。倒是从诸将官口中所说看得出来；他们只知西殿而不知天京；这是好事。其余的西王可有成算？难道西王就永远只想做个西王？”
左宗棠目光炯炯的看着萧云贵；萧云贵一时间唇干舌燥起来。回头看了看笑颜如花的洪韵儿；缓缓点头道：“既然有了基业；自然会有想法。这次回天京；看得出来天王和东王之间迟早会有一场争斗；那时便是本王的好机会。”
左宗棠抚掌赞道：“西王果然是人杰；要成就大业；不是看才能高低；而是看你有没有野心。西王能有此想法；左某自认没跟错人。”说到这里他顿了顿又道：“但西王觉得该如何利用这个机会呢？有西王在侧；天京的天王和东王就一定能斗得起来么？况且两虎相争必有一伤；要是死伤太重也非天国之福；此事咱们要从长计议才是。”
萧云贵打了个寒战；想到历史上的天京事变中；东殿两万余人被杀；这些都是天国的将士啊；变乱之后天国元气大伤；才开始走下坡路的。左宗棠说的很对；如何利用好这个机会；如何把损失降到最低；又能让自己上位；这便是需要好好谋划的。
当下萧云贵道：“还请先生出谋划策。”
左宗棠微微一笑说道：“咱�
