地狱刑警-第77部分
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什么是奇幻，什么是玄幻，我不知道。我只知道：地狱刑警，就是新神话主义！——舞雩风林
地狱与人间，报仇与法律，在《地狱刑警》一篇中得到了重新的注释，奇幻故事的非理性与人类感情的理性化相互交织，构成了一种令人难忘的阅读体验。——“魔武双修”，知名武侠、奇幻双料作家：方白羽
世上最复杂的不是地狱，而是人间。不同的欲望塑造出不同的灵魂，不同的灵魂书写出不同的故事。12是一个不满足于单一色调的作者，在《地狱刑警》的每一个故事中，你都可以看到情调迥异的国度，风味截然不同的文字。——中国奇幻扛鼎人：树下野狐
如果有地狱，那里会拥有什么样的色彩？描绘地狱的人，又会有什么样的心情？《地狱刑警》描绘的是一个充满了贪欲、鲜血、复仇、死亡的阴暗世界，但在这个暗色的世界中，却时时可以感受到12龙骑笔下的热情。这种奇妙的融合构成了12独特的气质。——中国第一大奇幻期刊，《今古传奇◎奇幻》资深编辑：倪尧
《地狱刑警》洋溢着恐怖、神秘、惊悚以及无处不在的末世情结，代表了充满黑暗魅力的哥德庞克式风格。——新神话主义旗手：杜纳闻
作品相关 黑暗与忧郁的哥德庞克式魅力
黑暗奇幻——死亡与忧郁的哥德庞克式魅力
黑暗奇幻。在许多风格各异的奇幻小说之间，属于极其独特而另类的存在。神秘，超越自然，阴郁又恐怖的力量潜伏在它那坚 固的外壳中，慢慢地释放着蕴涵的能量。它是歌德的，也是朋克的，它在压抑中爆发，在沉默间呐喊。在黑暗奇幻的世界中，一切都既激烈极端，又暧昧不清。没有什么可以一目了然。人物的正与邪也难以下出人人信服的定论。它是属于成年人的奇幻世界，在对比现实社会中的种种以后，你会发现，原来黑暗奇幻的世界是如此——真实得恐怖。
它总是以一种非常人的视角去透视着我们生活的世界，去剖析和表达着那种阴郁、痛苦和空虚的感情世界。用黑色风格的半虚构背景，表达着死亡和痛苦等主题的。在黑暗奇幻中发生的一切，决非无中生有的荒诞，而是在某程度上反映现实后，经过适当艺术加工的延伸。换言之，当你在阅读黑暗奇幻时，请别忘记，你不光只是在阅读一些不可能发生的虚无缥缈故事，你实在正阅读着真实的社会，真实的人生。
要深入了解何为黑暗奇幻，首先必须了解什么是〖哥特朋克式风格〗（Gothic…punk ）。这实际上是由两个单词组合而成的名词。哥特（Gothic）和朋克（punk）。
哥特这名词，最先起源于十一世纪的法国，但在文艺复兴时期开始，这名词流传到了德国，并于当地发扬光大。它在德语里的意思是“疯狂”或“癫狂”、“狂乱”等。在文艺复兴期间，欧洲内部动乱不断，除了德国，其他国家国王大都没有实权。诸侯林立，各自为政，关税紊乱。世俗如此，宗教世界也不得安宁。先后出现了有三教皇之争、基督教改革运动等等。上层社会由此而普遍对基督教心存怀疑，但是普通民众仍需要心理上的支撑。故而虽然被禁止，但各种教派邪教巫术迷信依旧十分流行。
在文艺复兴早期，人们普遍追着生活的快乐和对世俗社会的挑战，不再满足于基督教义提供的虚幻愉悦和未来天堂。文艺复兴不仅仅恢复了古代的经典文学，还同样恢复了对快乐、自由的追求。在经历了1000多年超自然的道德戒律的束缚后，人们更渴望一种异教徒式的精神自由。
由中产阶级开始兴起所带来的实用主义，使学者们开始怀疑教会的信条，认为教职人员不过是享乐主义的俗人。于是他们不再受到知识和伦理的束缚，以被解放的感官，充分欣赏着自然、男女、艺术之美。这种新的自由在使人们陷于道德的混乱、个人主义的分崩离析以及国家的奴役之前，为人们创造了一个令人惊奇的时代。并且同时孕育出偏向黑暗与疯狂的哥特式文学。
哥特式文学，对于黑暗压抑、死亡美学、宗教情结以及唯美主义，总是有着一种天生的近乎偏执的极致追求，它总是表现出一种孤僻梳离，阴沉的精神气质。它总是探讨那些引人去深思的社会问题、种族歧视、战争和仇恨。精神上对死亡的迷恋，驱使哥特文化不停地试图于去找寻对生活、痛苦、死亡的另一种思考。
这种与经典哲学观念格格不入的理念，使得它久久徘徊于主流文化和严肃艺术的大门之外。然而桀骜不逊的哥特对此丝毫不以为意，颓废叛逆的地下氛围反而更适合它发展。在黑夜中呜咽的风声、月影里的狼嚎和鲜血滴落在泥土里的声音，还有带有浓厚悲剧与宿命气质的神圣庄严大背景中，它把暗夜里的绝望挣扎表达得淋漓尽致。
在十八世纪下半时代的英国，哥特式文学到达了发展的最颠峰。大量描写发生在阴森恐怖古堡中的复仇或志怪故事的哥特式文学，戮力于处理残酷的激情与超自然的恐怖主题，以其浓厚的“非现实主义”特性，使它对世界文学史上产生了非常深远的影响。恐怖、神秘、惊悚、以及与现实生活最大程度的相互结合，是它最大特色。死亡、恐惧、黑暗，加上宗教主题，金属性质的暴烈和鬼气森森的圣咏女声这种两极并置，哥特式文学，对保守而循规蹈矩的骑士国王的时代，作出了最决绝激烈的告别。
二十世纪六十年代的美国，号称“垮掉的一代”的年轻人们，在反对当时美国政府所进行的侵略越南之战争中，用各种极端的方式，将心中愤懑以叛逆的言语、衣着、音乐甚至暴力等方式表达发泄出来。毒品、性开放、奇装异服、怪异发型、重金属摇滚、改装机车等都是它的外在表现。而其内在，则表现为悲观、颓废、和无处不在的末世情意结。主要是人们无法给自身定位，找不到自身存在价值及对未来之无望恐惧下的一种反动与反弹。
“垮掉的一代”无法改变现实，怀着苦闷与不被外人理解的心情，他们惟有以异常的反社会病态行为，来宣示自我存在。 这股风潮的出现，本身就基于一种类似于哥德式的环境。因而朋克文化顺应时势，应运而生。从其精神本质上而言，朋克文化正是哥特式文化在后现代主义新时代空虚与苦闷，与及对现实不满而产生的愤怒中成长起来的呐喊。
朋克文化使得很多持传统观念者纷纷避而远之。而相应的，也有许多对艺术尤其是后现代艺术敏感的人欣喜若狂地接受它。相比较其他的文学形式，朋克文化更容易产生深刻而广泛的影响力。这种影响不局限在行为方面，甚至可以上升到艺术观念甚至价值体系的层面。
当歌德式风格与朋克（punk）文化两种新时代与旧时代一脉相承的文学形式相互结合时，后现代意义上的黑暗奇幻，就此宣告诞生。
黑暗奇幻，总是纠缠在圣洁与邪恶的永恒角力之间；在某种不可明说的层面，用隐讳而酷异的文字，描述并分享著“爱欲和死亡”的快感模式。用沉郁厌世的情调、冰冷刺骨的性格，以最彻底震撼的破灭，创造出极限高潮之一刻。以同时兼具精细美感和反制传统之叛逆手法。处理着生命与爱欲的荒凉，对现实状态的厌弃，进而追求心灵深渊的奇诡乐趣。剑走偏锋，塑造出最狂乱的叛逆。极尽压抑与爆发之能事，把暗夜里的绝望挣扎，表达的淋漓尽致。
在血液里掺入蜂蜜，让那些稚嫩的孩子在甘美梦中走入永恒的黑暗之雾吧。高大威严的黑色建筑、奢华叛逆而又阴郁病态的病态社会，昏暗阴沉的巨大城市迷宫。表面平静，带着病态的繁荣，实质暗地里暗潮汹涌，形势紧张得一触即发。高耸入云的林立高楼构成华丽眩目的外围，当深入观察时，则到处是臭水横流、垃圾成堆的贫民窟。绝望而麻木的人们衣不遮体，骨瘦如柴，手里提着空空如也的酒瓶，神情呆滞地凝望着永远灰沉沉的天空。饥荒和失业困扰着他们，他们居住的房屋残破不堪，触目皆是破败绝望。政府官僚无一不是贪婪腐败，只手遮天。即使其中罕有地出现了一两名依旧具有正直良心者，也敌不过整体的沉沦与罪恶。每一名富豪都有不为人知的恐怖内幕，他们所拥有的财富，全都染满了受害者的血泪。
巨大的哥德式风格建筑物，是这座城市的标志。它总是厚重而沉郁，带着不祥感觉，拥有着无数尖锐高塔，阴森森充满诡秘。各种诡异雕像装饰在高塔之上，张牙舞爪地威胁与监视着城市的每个角落。只有那随处可见的教堂与圣歌，是无力对抗邪恶的人们唯一的庇护所。午夜的街头上，无数流氓与暴走族驾驶着摩托车纵横飞驰，不时发生枪击与械斗。警察们若非政府派来的走狗，专门抓拿无辜者，便是早和罪犯们同流合污，对眼前的罪恶不闻不问。
在黑暗奇幻的世界里，主角不是救世主。他虽具有超越常人的能力，但却无法拯救世界，更无力使这城市的状况有任何改变。他唯一能做的，只是尽己所能，在极有限的范围内构筑起一处心灵净土，好逃避那无所不在，无所不能的巨大邪恶。偶尔，他会在于邪恶的永恒斗争中取得一点点上风。然而，邪恶的力量是如此占有压倒性的优势，即使你的胜利看起来多么辉煌灿烂，都注定了只是暂时的，邪恶终将卷土重来，而且一次比一次更具威胁性。无论你击败它多少次，都无法动摇得了它的根本，更不用说把邪恶彻底铲除了。面对邪恶的抗争本身，就注定了是绝望且徒劳。
黑暗给了黑夜忧郁的眼睛，我们却用它来寻找光明。
黑暗奇幻最有魅力的地方，在于对生命意义的反思，在于黑暗中微弱却不根绝的光芒，更在于不屈不挠，永不认输，在逆境中依旧保持纯正良心与命运抗争的精神。堕落，彻底堕落，而且是在清醒的情况下完全滑落黑暗深渊，甚至依然成为黑暗的一部分永不能脱离，却依旧绝望地进行着不屑挣扎和奋斗。
无论成败，这种挣扎与奋斗的本身，已足以使人为之陷入迷恋。
在黑暗奇幻中，对人性本身的崇尚和内在探讨，早已远远超过了表面上单纯对恐怖和血腥的描写。那种对生命轮回和死亡真正意义的探索，贯穿于其始终。那些抑郁、那些失落低调的情绪，实际上正是现代人渴望对自身认同，渴望人性回归，希望用极端浪漫手法对抗功利实用主义和拜金主义的强烈呼喊声。令人震惊的夸张风格和极端描述及对超自然现象的崇尚，深刻地影响了日益出现的新浪漫古典流派。 从安妮赖斯的《夜访吸血鬼》系列到斯蒂芬金的《黑暗塔》系列，以及欧美国家大受欢迎的桌上RPG游戏《黑暗世界》。黑暗奇幻这种独特的文学风格，已经日益融入到现代文学流派中，并且为世界上的广大读者们认识与接受。
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备注：一些黑暗奇幻的作品简介
《夜访吸血鬼》
1976年起，安妮赖斯开始写出吸血鬼系列，从1976年的《夜访吸血鬼》，截止到2001年10月的《血和黄金》，共十本。它们依次为《夜访吸血鬼》（Interview with the Vampire 1976），《吸血鬼莱斯特》（The Vampire Lestat 1987），《被诅咒的女王》（The Queen of the Damned 1989），《偷尸贼的故事》（The Tal
